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室内没有开灯，还特意拉上了帘幔，只留几盏拍照必要的打光灯。整个屋子里黑暗流溢，而庄褚一身简单的黑衣及地，低眉垂目地立着，信手举着烛台，挂坠上银色的十字架隐约映着火光。他的影子被唯一的那点光源照着，从脚底向四处散开，直到溶进更深的阴影。
赵南山看着监视器里的画面沉默，感觉自己确实应当去为国外的教堂拍宣传片。
时逾屏息凝神，像先前庄褚看自己那样看着庄褚。他隐约地觉得庄褚有点变了，初见的时候，庄褚给他留下的印象还是水里苍白虚幻的月亮，但是现在那点苍白的光好像凝为了实体，而月亮反射的光是从太阳那里来的。
他难免又和庄褚对视，于是庄褚看他的眼神未从拍照的状态完全脱离开，整个人还怔忪着，是一种仰望着神像的神情，受难者渴求拯救，大抵就是如此。
在自己后来集结出版的作品录里，赵南山将这次拍摄主题的互换列为他平生最得意的灵感之一。摄影师拍人物、拍风景、拍建筑，一个细节捕捉人际关系里不为人知的暗流。
后来，在后续的访谈里，庄褚也被主持人问起这次拍摄。他说：
“我高中毕业的时候毕业旅行，一个人背包走遍了整个欧洲，有一个多星期停留在以色列。到耶路撒冷的那几天恰逢一个犹太教的传统节日，不少居民一大清早就起身往哭墙去。我那时候好奇心重，于是偷偷随行。清晨里，昏沉的薄雾还未散去，哭墙前面就聚满了人。人们戴着帽子，静静地站在墙前，整个世界都寂静，只能听见风声，还有断断续续的低哑哭声。”
在那哭声中太阳升起来了，竟叫他莫名想起希伯来圣经里的那句话：世上若有十分美，九分在耶路撒冷；世上若有十分哀愁，九分在耶路撒冷。
庄褚是无神论者，他并不信仰这座圣城的居民所信仰的那位神，但是他站在一片肃穆里听低低的哭泣声，连随身带的相机都忘记举起。
在这里哭泣，在这里得救。这里是犹太教信徒的哭墙，而或许他自己也能拥有一个。
“那个场景给我留下了太深的印象，所以摄影师向我们提出这个概念的时候，我没能说出任何拒绝的话。”
在访谈的最后，《our trend》杂志社配了一段歌词：
假使参拜远方的祭坛，
信我会在圣像的脚下。
假使观看远山的晚霞，
云是我。
这张的背景用的是大跨页，是后来补拍的一张。
画面的整体是一间空旷落雪的庭院，游廊环绕着四周。在两侧页边，时逾提灯，而庄褚举烛，分别在两侧的游廊上行走；时逾向书页的这边走来，而庄褚背对着远去，只留下一个高挑细瘦的背影。中间的书脊将穿着简素修女袍的庄褚与艳色袈裟的时逾分割开，剥离成相互对称、却平行永不相交的两个世界。
在这样的世界里，修女不认识僧徒，僧徒也不认识修女。他们缓慢地行走在世间，却在某一个瞬间同时抬眼，仰望天上静静落下的一场细雪。
于是隔着细雪，他们对视。
那一眼对视明明最为缄默，其中却好似藏着难以吐露的万语千言。庄褚微微低头，他的侧脸被头巾上垂下的黑色布料遮掩，仅留半个端穆的侧脸，眼神却好似在说：
务必请你，一而再、再而三、三而不竭、千次万次地，救我于这水火世间。
作者有话要说： 歌词出自《在到处之间找我》。最后一段话摘自这首歌的网易云热评，特此注明。
本来这章想说点笑话或者写点小作文什么的，虽然连载中途写小作文分析人物是作者的失败，但是都五十多章了，断断续续写到二十万字，好像说点什么也不算过分。
但是今天出了点事，我父亲晚上急病住院了，今天我没陪，看明天再检查医生怎么说，可能我也会去陪护。唉……唯一要说的可能是大家别戴滤镜，把我看得太高，事实上我就是一个非常废材的网络写手而已，节奏稀烂剧情奇怪，因为心态不行还不经常看评论区，所以也就只会看看数据、闷头瞎写。谢谢大家厚爱。