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玉堂旁边，有一个秀才模样的人，自称也是张载的拥趸，虽没有亲自聆听过张先生教诲，
对“横渠四句”已十分推崇，正在那议论公主与辽国和亲的事儿。这学生对“和亲”什么的不满意，坐在那里一个劲痛斥。
这厮的话儿，玉堂有些听不下去，忍不住道：“汉、唐的策略，结交西域好干掉匈奴，结交吐蕃去干掉突厥。只有把周边的势力都安抚好了，去和强敌硬拼的时候，才免于让别人抄了后路。以你那个简单的头脑，是不是认为蕃人只有那一家，咱们对外面打起来，都是单线作战的？互相都不会一拥而上？”
玉堂说的那些东西，这秀才根本听不懂，根本也懒得去弄明白，口里面只管一个劲道：“我不管那些。反正到了和亲的地步，那就是咱们的男人不行，让女人去抛头露面的！难道男人都死绝了么？气节都跑到哪儿去了！”
跟这帮书呆子没办法讲理，玉堂只好提醒道：“不管手段怎么样，汉、唐确实拿出来有用策略，为以后的逆袭争取了时间。不打算收复失地的人，根本用不着去稳固周边，更不用担心与敌国硬拼的时候，被谁跑过来摸老巢。嘲笑汉唐？就你也配！
按你的说法，和亲根本行不通，那么试问：蕃人在边界上杀人呢，又不准和亲去拉拢友军、瓦解强敌，作为掌权的那个人，该怎么办？”
那人遂道：“既然沦落到被杀的地步，就说明自己本事不行，活该被杀。”玉堂又问：“若朝廷保护不了边人的安全，天长日久，边人为了活下去，只能是举地投蕃了，土地被并，国力日微，这个时候你怎么解决？”
这话儿激起来那厮的愤怒，什么“十四万人齐卸甲，更无一个是男儿。”什么“汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。”种种之类的语言，都出来了。
合着对这些儒生们来说，只要不杀到他自己头上，人命算屁，脸面才是第一要紧。既然有“和亲”这件事，那就是宋朝的男人不行，这账便算在边军的头上。都是一般的宋人，厮杀的时候都也没怯过，谁欠着他的？本朝就是把读书人地位抬得太高，才让这厮们当了寄生虫，还叽叽歪歪的！
玉堂出言讥讽道：“危急关头，武将能为国家舍生，烈妇能为国家献身。腐儒论道起来滔滔不绝，当初边军招贤纳士的时候，怎么没几个肯去的？反倒是一窝蜂找门路往回调！边上如今缺人呢，你可以去试试，坐在书房里空磨嘴，真是耽误你的大才！”
玉堂这一番话出来，把那厮气得嘴唇都抖了，立刻把古今圣贤的名句都翻出来，反对了他，就是反对了这些圣人。他家是十八代的书香门第，先后出过四五个进士，玉堂这赤佬能懂个屁！
这厮们是些什么玩意儿，早已被玉堂看透了。他话里话外的，无非是说公主身为官家的亲女，人物身份高贵得很，是万万不能被牺牲的。而国家的尊严不容许侮辱，必须得有人站出来负责。但是读书人身份高贵，也是不能被牺牲的。
说来说去，天底下就那么几类人，这厮为讨好了某群人，把他们一类类排除掉，剩下的草芥不怕被得罪，就成了理所应当该死的了！所以说还是腐儒有能耐：不但让别人把活儿都干了，还显得自己特别大方，义正辞严得挑不出错儿来。
才刚的情形，厅里面不少人都看见了。看着那秀才出去的背影，玉堂说了一句道：“什么叫书生？坐而论道一个顶俩，躬身践行百无一二，在我跟前指桑骂槐的，就他也配！”
闲人里有一个说话道：“九哥今天怎么了？哪个给你气受了？看你的样子想打架！”另一个道：“白九哥说话就这样，人称绰号‘辣毛虫’，才刚那就是小场面，能算个什么？就算是天王老子来了，也照样骂！”
说毕这个人凑过来，问一句道：“九哥你今天贵人登门，脸上还一幅的决战模样，是想做出篇文章来，讨伐谁么？”
玉堂回道：“‘讨伐’什么的不敢当，当着这么多文士的面儿，班门弄斧，我也没有那样的文采。只不过今天有人告诉我说，我境界太低，已经赶不上潮流了，我得找几篇文章学习学习！”那人便道：“能让你白九郎专程来学习，看来这文章真不错！可否赏脸让在下也看看？”
正说着时，突然门口的一叠声叫道：“书来了！书来了！外面送进来好些书！”还有个僮仆模样的问道：“里面哪个官人是白殿使？送的人说，这些书全都是给你的！”玉堂老远招一下手儿，玉堂的伴当便迎上去，帮着把那些书接过来。三良小厮动作快，这时候把书就送来了，果然让玉堂没白等！
一听见有书，厅里面其他人都停了说话，以为是什么好书到了，一齐涌过来围着看。今天跟玉堂的这个小厮，是新来的，微有些呆。此时帮玉堂打开了包袱，先拿出来一本《伊尹说》，接着又是本《武状元叶芝春》，然后是一本《一骑红尘》，另外就是些别的书。
因众人都围着伸手要，这个小厮自己做就主，把书顺便给别人看。七手八脚传开来，众人好奇翻看时，见文笔粗鄙，俗烂不堪。淫秽杂乱，不堪入目。惊疑声里面，玉堂急忙拿过来翻时，找了很久，终于在角落里找着三个小字，道：“张哉着”。
这个时候，且不说玉堂两只眼瞪成了铃铛，连才刚等着看文章的人，也大张着嘴，里面足足能塞进去鸭蛋。欧阳莅见此也惊得呆了，不知所措：玉堂这毛虫谁碰着蜇谁，今日也落到井里了！欧阳不帮，众人一个个瞪大了双眼，都拿眼在问。
玉堂倒驴不倒架，在心里暗暗把三良骂一声，又开口道：“都不用惊讶，这些是汴梁城新出的小说，市井里面人人传看。已出了话本，演出戏来，看的万人空巷了。
我今天特意带过来，分来与大家赏一赏。此等书虽然言语粗鄙，因借物喻理、深入浅出，市井小民争相传颂，百姓受这些影响颇广。你们这些人专事雕虫，名声再高，也只是在小范围里面自娱自乐，教化民风远不及它！”
因这个话儿，有人立刻评价道：“有句话说：‘话须通俗方传远，语必关风始动人’。子珩这话儿，听起来似乎有一些道理，然而仔细一琢磨，根本就不是那么回事！
若说浅显易懂的，前朝有一个白居易。关心民间疾苦的，还有个杜甫，他们受民间拥护也罢。可是你看看这些小说、话本，都写了什么？
他们的目的就一个赚钱，市井里乐意看什么，他们就跟风过去写。只要看的人高兴，既能让项羽做伴当，也能让韩信当马夫，跟教化民风有什么关系？你去跟他们说史实，把历史揉碎了跟他们说，那些人跟本不爱听，三两句就开始打瞌睡。
偏偏那些杜撰的东西，借着‘史料’的外壳，将历史篡改的七零八落前后不通，市井里偏偏就爱看，就愿意信他！就那些破绽百出、矫情的东西，稍微有一点学识的人，就看不下去，偏偏能让他们感动，一个个痛哭流涕的。文人看见了这种情形，真不知该哭还是该笑！”
还有人道：“虚幻猎奇的东西，无非是村坊、市井里想象之作，破绽实在是难避免。观其内容，无非是穷书生遇到了仙女垂青，突然就转运发达了；某个穷困落魄的人，孰料亲爹是东京的首富，突然捞着一大笔钱；或者是武夫偶尔救了个宰相，因他带携，立刻就升职做了大官。
无非讲些穷汉转富，好运连连，银钱、美人这些东西，如何如何堆积如山。当初看不起他们的人，如何如何低声下气，懊悔万分。看这种无非过一把瘾，用书中人物的奇遇，缓解自身穷困的处境，在教化民风上又有何益？”
听到这些，马上有人接话道：“我听说白矾楼里有一道菜，因为话本里一个奸臣常吃，就出名了。出名以后，不少人为了显身份，人人都争着要去吃——他们就不学个好的！”
说到这时，众人都议论纷纷的，终于有人重新把话儿说回来道：“书以言志，不在于广在于深。这些讨好媚俗的东西，内中弊病实在多，空洞无物。若是让这些流传下去，岂不是要贻笑万年，让后人当我朝没人么。”
便有闲人反驳道：“话本、小说之类的，多是些落魄文人写的。虽然登不了大雅之堂，却也不能贬太低。你在年幼无知的时候，说话影戏那些东西，不也是同样看的津津有味。怎么一进了太学的门儿，当初给你开蒙的先生，就看不起了？”
因这个话，那人顿时上来脾气，马上斥道：“你这个比方根本不对！你小时候，因为一块糖被拐子拐了，难道还因为糖的滋味，特意去感谢拐子么？！”
说到这时，又有几个加入讨论，一时间七嘴八舌，就此话题展开来，一时间你来我往议论纷纷，好不热闹。有些圈子，素养不高显得太乱，果真他们素养高了，却又排外规矩多，难容异己，时间一长就冷清了。
趁众人辩论，无人注意这边的时候，玉堂给了人群里抬眼呆看的小厮一个爆栗，剜他一眼，两个一道烟挤出人群来走了。