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干柴噼啪作响，烧的正旺。虬髯汉子燕惊丘还有那赵书生身子依着大树，已经熟睡。
武真宗吃了燕惊丘的烤肉，就主动承担起了守夜之责。让两人去睡，说这夜里就由他来看管，不必轮换。燕惊丘拗不过他，就说自己先睡上一会，到时候再跟他换。不过这个汉子也是真的累了，一合上眼，过不多时，就已是鼾声大作，陷入了熟睡。看样子，若不睡到大天亮，根本睡不醒。
武真宗朝火堆望了一眼，随手添了一些木柴，手中则是拿着一根一头焦黑的树枝在地上涂涂画画，时而皱眉时而摇头，有时眼中微亮，似乎有了头绪，过了片刻又将之全部涂去。也不晓得在推算什么。
实际上，他所推演之物也正是他的心结所在。他的前身，也就是因此乱了心智，郁结而死。
你道他推演为何？正是他的道基。
四大圣地的修行者，共有两类，一类称作练体士。此类不借外物，只修肉身。将身躯作为修行至宝。日日打熬气力，炼骨换血，故而血气浩大，好比江河，骨骼皮肉坚固愈铁，且无论受到何种损伤，一念之间，就有血肉衍生，化骨生肉。等同铸就不坏金身。走的金丹大道，肉身封圣。一旦修成，自可肉身不朽，逆反生死。
还有一类则是养气练气的练气士，这类皆以自身为鼎，日日采罡聚气，温养精元，孕育阴神，细细保养呵护。只把肉体当做一枚蚕茧，破茧时，即可化作元神法体，离开肉身皓桎，自此超脱生死，精神不灭。前世，武真宗修的就是练气之法，元神大道。
这练气又有十二步骤。自下而上，就是养气，开脉，入窍，感应，炼罡，阴神，出窍，道基，元神，脱劫，温养，飞升！上一辈子，武真宗就是卡在这道基跟元神之间！道基道基，顾名思义，正是一个修行者立道基石，凝结元神的根本，一旦立基就不容反悔。稍有差池，轻者影响凝聚的元神好坏，损耗千年苦功。重者则是前功尽弃，一身道行即刻化为乌有。
芸芸众生，虽然有着恒河沙数之数，可也不能自其中寻到两个一模一样的人或物。修行者修行前人留下法决，初始尚可视作金玉良言，规行矩步，学习借鉴。不过，由于个人的人生遭遇不同，心性体悟自然也跟前人契合不到一起。按照前人之路走到最后，往往就会陷入到一个死胡同当中。这时候想要百尺竿头更进一步，就需要打破常规，去自寻出路。瞻前顾后，犹豫不前者。想要打破这个常规，自然困难。甚至会在这个境界卡住百年不得寸进。
而前一世，武真宗虽然凝聚了元神，可是由于他修行的功法非比寻常。远非其他修士可以揣测。寻常修士修行到这一步，要在生平修行的功法中寻觅到一部最适合自己的立做道基，化作一枚俘虏种子种入阴神当做借此凝练出元神。早已战战兢兢如履薄冰，唯恐出错。念头不通达者，卡住几百年不得寸进都是寻常。就算是心性果决刚毅者，到了这关口难免会去重头回望自己的功法，对之进行审视，点点磨去前人残留印记，去芜存菁，真正做到升华。