十三谦提示您：看后求收藏（康妮小说网https://www.vkni.org），接着再看更方便。
从觉那里回到现实后，神谷川一个人思索了许久。
之前光忙着帮玛丽寻找建造神社的素材了，现在素材收集完毕，建立喜社有望，又有新的问题出现在面前——
该怎么利用神社，帮玛丽收取信仰的力量，让她在b级这个怪谈评级里彻底站稳脚跟，成为一尊有稳定供奉的荒神呢？
“觉要给玛丽造的喜社很特殊，不用传统的祭祀过程，也可以收取到类似于信仰的力量。这种极其方便的特性，是应该好好利用起来的。”
神谷川这样考虑着。
前期的话，可以尝试着将玛丽的名字，和“欢乐”、“福运”这两个关键词联系在一起。
只要有人在一提到玛丽，就能联想到快乐和好运，那么喜社就能收取到类似于信仰的力量。
可是这该怎么做呢？
按理来说，这种事情最好是和怪谈的背景故事相结合。
玛丽小姐的都市怪谈本来就很有名，传播甚广。
“可惜啊…玛丽的背景故事，和‘欢乐’、‘福运’什么的，完全就不搭边。”
玛丽会被选定会喜社的供奉对象，是因为她本体是个洋偶娃娃。
而洋娃娃存在的价值之一，就是给孩子们带去欢乐。
这一点和喜核本质契合。
但玛丽小姐的故事背景，和她本体的属性走向，完全背道而驰。
玛丽故事涵盖的内容更多的是——
遗弃、病态的报复、扭曲的玩耍…
这可一点都欢乐不起来，完完全全是在传播恐惧。
“这也没办法吧…绝大部分怪谈故事，都是在传播恐惧的。”神谷川想到这里，叹了口气。
至于赤魟骨效果影响之下，喜社拥有的附属神职——福运。
这跟玛丽更是风马牛不相及。
“福运的话，倒是和敷宝能完美契合。这样想想，要是座敷能被供进喜社的话，她本身的背景故事应该就能给她提供大量类似于信仰的力量加成。直接白嫖信仰，得来全不费工夫。”
可很遗憾，座敷童子和喜社的真正筑社核心[喜核]，相性不一定够。
退一步讲，就算敷宝真能被供进喜社里…
那也是很久以后的事情了。
她的评级差太远了。
要想接受香火信仰的力量，起码得有b级的实力，最次最次也得是个准b级。
“唉，头痛。”
“等一下，或许…或许可以魔改玛丽的背景故事传播给出去？”
神谷川转变了一下思路，想到了一个可能可行的办法。
将玛丽的故事改变，和“欢乐”、“福运”要素绑定起来，然后加以传播，或许会是一条收割信仰的路子？
“改故事啊，写成轻什么的？为了帮玛丽收割信仰，我直接成为轻作家出道？”
神谷川顺着这个思路想下去，但很快又自我否决。
如果他亲自下场二创怪谈故事。
要想顺利帮助玛丽收取到有用的信仰，最起码——
故事得足够吸引人；故事得有一定的传播度。
且强加给玛丽的新属性“欢乐”、“福运”必须得深入人心，直接改变那些看过故事的人心目中玛丽小姐的原本形象，让受众一想到玛丽，就能直接触发关键词。
这难度可太大了。
“不过，这思路是没错的。我自己不写，但可以找一些有名气的轻作家、漫画家，定制相关内容的作品。借助他们本身的流量或者才华来进行传播！”
一番思索下来，神谷川终于开窍了。
说到底，还是要通过创造或者改变舆论的方式，来帮玛丽收割信仰。
这办法有搞头！
可不要小家和漫画家的笔。
他们的笔端，可是舆论场上极有力的武器。
随便举个例子，之前有位里番漫画家，出了一册关于怪谈雪女的漫画。
这漫画出来以后，不知道有多少人，在一提及雪女这个大名鼎鼎传统怪谈的第一时间，就联想到了该位老师在漫画作品里附加给雪女的全新属性——
未亡人。
当然了，神谷如果真要找有名气的作家、漫画家定制和玛丽小姐相关的二创内容。
肯定会要求创作正经作品。
而且这些作品里玛丽小姐的形象，也不一定要和自己的玛丽相同。
反正，觉姐姐制造出来的新概念神社，只要求将玛丽的名字和“欢乐”、“福运”概念绑定，外在形象没说要相符。
而且喜社打造出来以后，神谷家玛丽的式神像是会被直接供奉进去的。
该喜社专属于神谷川的玛丽。
如此一来，纵使表里世界中还有其他的怪谈“玛丽小姐”存在，她们也只是传统的“玛丽”而已，和“欢乐”、“福运”两个新概念无关。
本章未完，请点击下一页继续阅读！