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第九七八章 无法中兴的中兴剑【2 / 2】

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然后,汉灵帝便在次年驾崩了…

董卓呢?

按照贾诩的潜在之意,是说董卓最开始的时候也像做一个中兴者?后来董卓也放弃了,所以才有什么“还剑于汉室”的说法…

大汉中兴,呵呵,谁想要中兴,不仅最后都只能失败告终,而且还会导致天下大乱。

贾诩想要说的,大概就是这个意思么?

这个倒是有意思,也就是说,贾诩认为大汉王朝到了现在,已经是无可救药了,不可能再有什么中兴了?

贾诩微微抬着头,目光望着厅堂之内的房梁,说道:“…君侯,如今大汉,梁柱颓者颓矣,蠹者蠹矣,仅是涂垩刷粉,无济于事…更何况,堂屋之内,硕鼠食黍,已是千疮百孔,积重难返矣…”

“文和,莫不是此乃…”斐潜看了看贾诩,说道,“…汝献计乱长安之由?”

贾诩沉默了片刻,点了点头。

原来如此。贾诩认为之前的朝堂官吏不好,便想借李傕和郭汜的手,要换一批是么?这样的想法和行动,还真是有些符合贾诩啊…

幕后小黑手。

不过贾诩的观念,有一些正确的地方,也有一些偏颇之处。

“文和,汝以为,辅佐之臣,世家士族,应是如何?”斐潜问道。

贾诩摇了摇头,说道:“某亦不知,只知不应如是。”

“文和,某于荆襄求学于鹿山,也曾和友人研讨过些许问题…”斐潜看着贾诩,竖起了三根手指头,缓缓的说道,“…何为世家?何为庶民?此天下乃世家为主,亦或是庶民为主?”

“这个…”贾诩下意识的就想要回答,但是才张开口却发现其实这三个问题看起来简单,实际上却很大,并非三言两语就能说得清楚的。

九品中正这个时候估计还只是在陈群的肚子里面的一个小念头,世家的标准和衡量机制并没有像是魏晋那么的变态,所以要说世家是什么,怎样才能称之为世家,这个还真不好说。二千石官员在汉代数不胜数,但是他们的后代都成为了世家么?

庶民的概念更是模糊,不是世家难道就一定是庶民?这个也同样不能一刀切,毕竟世家这个怪物从春秋战国时期一路演化而来,到现在已经和小白或是黑臀的那个时候完全不一样了。

贾诩思索了一下,然后问道:“…不知君侯可有答案?”

斐潜仰头哈哈一声,脸上浮起了一丝莫名的笑意,然后缓缓的说道:“世家之人,当护国而生,害国则死;当秉公而生,背民则死;当清明而生,愚昧则死;当勤勉为生,恶劳则死;当仁爱而生,损众则死;当诚信为生,忘义则死;当循法而生,乱纪则死;当奋进为生,固步则死。”

贾诩听完便只是摇头,却不说话。

斐潜也是笑。

反正这个玩意是从后世的话语当中简练而来,真的是放在任何朝代任何时刻都是再正确不过的道理,真的是能够完完全全的体现出华夏文化的真谛。

但是真的能做得到么?

或者说这样的标准,是针对谁的?

就像是现在汉代的社会阶层,汉灵帝首先开始卖官了,让其他百官怎么做?各地诸侯开始背叛了,让郡县官员怎么办?对庶民阶层约束完善,但是面对着上大夫呢?

在这种问题没有办法解决的时候,这些道义往往就流于表面了,所以贾诩和斐潜都在笑…

片刻之后贾诩又问道:“若是庶民又当如何?”

斐潜收拢了笑容,说道:“口赋,更役,征调,算缗,每日劳作,日复一日,但求一箪食,一瓢饮尔,又能如何?又欲如何?”

贾诩肃然。

斐潜的想法其实并不复杂,世家原本就占据的更多的资源,更多的信息,那么获取的既然是多,那么就必须承担的多责任,付出更多的辛劳,也必须和整个国家捆绑起来,负责对内发展以及对外开拓的相关事务。

然而这个,很难。

人心人性,本性想的就是要多贪多占,少劳少累,从古至今莫不如是,所以后世才有头皮痒和水太凉。当一个国家连国土都没有办法维护的时候,又那什么去约束国民呢?就像是当今汉朝,四方割裂,又能如何约束这些世家大族?

所以贾诩摇头。

但是当提到普通庶民的时候,贾诩却没想到会在斐潜这里听到这样的一个回答。

百姓,其实严格讲起来,百姓这个词还是偏向于高等一些,有姓才能称之为百姓,连姓氏都没有的就只能是庶民。

汉代的庶民承担着绝大部分的劳役和赋税,负担着整个的社会的产出,但是很多士族子弟依旧认为庶民生来就是低贱的,是因为其祖辈或是其个人的原因,才会导致这些庶民必须面临着这样的局面,是理所当然的一件事情。

而斐潜却说,只要一个庶民承担了应该承担的相应的事务,就必须至少保证他们能够一箪食一瓢饮…

贾诩抬头看着斐潜说道:“有一夫,硕然焉,臂中刀剑,初不为意,今疮已糜,若断臂则血流而死,若敷之则内腐而亡,敢问君侯,应何为之?”

“当断臂。”斐潜回答道。

“断臂或当死。”贾诩跟着说道。

“或死尔,若任疮糜烂,遍延全身,则必死也。”斐潜说道。

贾诩沉默了一会儿,说道:“便请君侯断臂…”

喵喵喵?

这话说的,什么意思?