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大部分的文书都是写在木头上的，也有一些是用羊皮的。
斐潜随手拿了一些来看，也示意太史慈取看一些。
斐潜确实看不懂。
但是能看得出来，这些文字是某种字母。似乎有一些后世藏文的影子，但是也不太像。不过毫无疑问的是，这些字和汉字没有什么关联。
这些文字，在后世被称之为佉卢文。
而在当下这里，楼二说这些是佛的文字，因为这些文字是僧侣带来的…
没错，就是步森那些人。
步森的师父，老和尚的老和尚，从佛国里面带出来的。
这意味着什么？
在后世的考古发现当中，古城楼兰出土的汉文文书文献，绝大多数都属于是263年到272年之间。余下的几件则是330年左右的。也就是说是考古发现的文书，是属于历史上的魏晋年间。华夏重新派遣了汉人到了楼兰驻军。
在这些写有汉字的文书之中，大部分都是用的木牍，竹简，也正是因为这种材质，使得这些文字在西域干燥的气候之下保存了下来。
这又是意味着什么？
这是一个很大的问题。
斐潜看着这些七扭八歪的字体，微微皱眉。
主公？这些行文…太史慈也看着这些行文，有些眼晕，便是扭头看向了斐潜。太史慈似乎感觉到了一些什么，但是他站的位置，自然没有办法如同斐潜一般的高，他只是觉得这些文字太丑了，不好看，至于这些文字背后蕴含的意思，亦或是形成的背景，暂时还没有太多的想法。
可惜了…斐潜用手轻轻拍了拍这些行文，我们应该早一些来…或者说，应该早一些意识到这个问题…子义，若这西域，画里面是神佛，字里面是神佛，走在路上的会是什么？要么就是佛，要么就是鬼…奉先推倒了神像，杀死了僧侣，他或许也想要驱逐这些神佛，但是子义你看看，奉先就成为了鬼…汉人也就跟着变成了鬼…而这些东西，都还在…神佛依旧在，光芒万丈啊…
太史慈愣住了，他没想到斐潜是这样看待这些文字的。
太史慈捏着这些文书，忽然觉得这些文字看起来就像是一只只的虫子，正在啃食着木牍和羊皮。
就像是那一句老话，权力会自行填补。
白色的公权力无法填补的地方，自然会有灰色的，甚至是黑色的权柄去填补。
一旦出现了灰色，或是黑色的权柄，那么就首先证明了一件事情。
白权利没做好。
就像是大汉公元前就打通了西域，但是在西域之中盛行的并不是汉字，也不是汉语。
这就是汉人没做好。
找再多的借口依旧改变不了这一点。
在西域很多地方，因为是上古时期，那些比春秋还要更早的一些迁徙的部落民众到了西域，这些部落大多数有了粗浅的语言，但是大多数并没有文字。
在这些西域人渴望着文字的时候，汉人没有给他们…
于是佛徒来了，带来了文字，很快的就成为了这些西域国邦使用的文字。
因为西域的邦国有这样的需要，西域的人有这样的需要，就像是每个人都会需要衣食住行，都需要秩序和平安，大汉朝堂没办法给，那么他们就会自己去找。
这怪谁？
皇帝？
大臣？
西域都护？
当然只能怪西域的百姓了…
这么多年来，大汉的官方都是这么记载着的，西域之内都是桀骜不驯的刁民，无法教化的贱民…
太史慈忽然啪的一声，将木牍拍在了手中，对着斐潜说道：主公！属下明白了！这就是「同文同轨」啊！
善！斐潜抚掌而笑，给与太史慈以肯定。
斐潜指着那些行文，这些就留给子义了…希望以后的字，我能看得懂…
太史慈低头领命，主公放心！属下自当尽心尽力！
是不是很简单？
可是大汉自从占领了西域之后，就没有人想过，或者说有人想过，但是却没有做。
秦始皇的功勋，不是他杀了六国多少人，不是屠戮了儒生还是屠戮了方士，而是他将原本六国各自不同文字，各自不同的标准，统合成为了统一的模式，他让华夏从此密不可分，不管是什么地方的口音，但是只要写的字是一样的，那么就能够相互沟通和交流，让华夏的文明和思想，可以散布到华夏的每一个角落。
请问，单纯的杀人，能做到么？
当然或许秦始皇当时这么做的时候，并没有想那么多，但是他的这些行为，其效用确实是给华夏文明垫上了一块坚实的基石。
而在汉代，很遗憾的是，并没有将秦始皇的思想继续延伸出去…
西域，公元前是西域，公元后也依旧是西域。
为什么不能成为大汉的西郡，亦或是天山郡什么的？
太史慈笑得很是舒畅，因为他总算是找到了正确的方向，跟上了斐潜的脚步。
这让他彻底的安心了下来，但是一个新的问题又浮现了出来。
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