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秋风生寒的时候，叶子也慢慢转红。
栖霞山坐落于兖国国都龙城的西北郊八十里外，以落日时分的霞光万丈而得名。栖霞山钟灵毓秀，仙气缥缈，据地方志记载，有先民误入深山，见一“巾首而蓬发”的老人，想是山中土著，便施礼作揖，求老人指点迷津，那老者声若洪钟，扬手往先民身后遥遥一指，道“汝且去”然后便大笑“山上有神仙”，等先民回头道谢时，老者已四下无踪。先民谨记指引，很顺利地走出深山，后来他感念仙人恩德，率众人入山结庐清修，筑坛炼丹，久而久之，一座香火鼎盛的道观便发展起来。时至今日，因兖王慕容钊之四女昭阳公主潜心向道，兖王舔犊情深，不忍爱女远游求道，便下令在栖霞山修葺一座“赤霄宫”，令公主拜在碧霞观掌教澄明子门下，做一名俗家弟子，每到月晦，或佳节团圆，便派人迎回公主，民间戏称之为“昭阳省亲”
山峦之上，秋风吹彻枫涛，只见树木颤动，红叶飘零落下，一黄衣少年挥着斧头，一边砍树，一边朗声颂道；
“萧瑟仲秋月，飂戾风云高。”
“山居感时变，远客兴长谣。”
“疏林积凉风，虚岫结凝霄。”
“湛露洒庭林，密叶辞荣条。”
“抚菌悲先落，攀松羡后凋。”
“垂纶在林野，交情远市朝。”
“淡然古怀心，濠上岂伊遥。”
颂罢，少年看了看身后堆积成片的柴火，用袖子擦去额头上的汗，一屁股坐倒在地，将地上的木柴分拣干净，结束成捆。做完这些，天已向晚，他担起小山般的柴垛，往山上走去。未几，他又开口唱道：
“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！ 这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现！从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！”
“阿震，你又乱七八糟地唱什么呢？”路的尽头，杵着浓眉大眼的木头。
“哈哈哈，我也不知道，脑子里冒出什么就唱什么了。”顾震嘻嘻哈哈。
“来，哥帮你担会。”木头抢过扁担，夹杂着北地口音的歌谣从他嘴里传出
“驱羊入谷欸—”
“白羊在前喽—”
“老女不嫁呦—”
“蹋地唤天嘞—”
一碧万顷的天穹下，两人的歌声此起彼伏，交叉应和。一会是“强军战歌”一会是“敕勒歌”，普通话、北地方言夹杂天下间再没有如此风格迥异的对唱。
“我说，丑奴儿，你这嘴里嘟囔的，到底是那地的语言啊？”到底是少年心性，和顾震相伴月余，心底的怀疑和顾忌尽去，只当是丑奴儿一撞后心性大变，从原来的弱智儿童变成了个正常人。
“早就跟你解释过了，是梦里的语言，是梦里的语言，周青，你不信我？”顾震白了自家兄弟一眼。
周青是木头的大名，据他说，顾震和他都是南朝流落至此的难民，顾震是大名，“丑奴儿”是小名。
当时之风气，上到王侯贵胄之家，下达贩浆引车之流，都会给子孙后代取个低俗烂贱的名字，以寄望于儿孙们好养活、有出息，虽皇室概不能外。
“木头哥，咱们的家乡是什么样的啊？”顾震年十三，周青年十五，虽差别两岁，但平时并不以兄弟相称，所以这一声“木头哥”倒是罕见。
“大景啊”周青眼里流露出怀念的神色，“说起来我们流落到这北国也有半年了，往年这个时候咱们都会去摘棣棠花结的果子，可惜了。”
“我说阿震”周青问道“你真不记得来此之前的经历了吗？”
“千真万确，撒谎是你儿子。”
“别别”周青赶路的身躯一趔趄“这玩笑可开不得。”
“洪都你私密马赛”顾震又出惊人之语。
碧霞观立派已久，在民间享有盛名。因公主拜入山门之故，王室在碧霞观的基础上新起一座赤霄宫，赤霄宫背依山体，面向北斗，就群山之实而避星光之虚，取道德经“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”之意。碧霞观之东西南北各有奇峰峻岭，暗合天上之青龙、白虎、朱雀、玄武四象，其建筑布局，根据八卦乾南坤北、离东坎西的方位，坐北朝南，日出其东而月升其西，藏聚天地间灵气，经过今番修整扩建，道观香火更胜。
赤霄宫的建筑群包括在碧霞观基础上修建的正殿配殿、膳堂、东西道院和园林几部分，正殿配殿两侧是东西道院，筑有斋堂寮房，道士们平日里在此处吃饭休息。碧霞观虽为道教祖庭，布老庄之法于天下，但道士终非仙人，很多地方亦不能免俗。
顾震二人从东边的常道峰劈柴担柴，送往东道院的斋堂处以供生火之用，像他们这样的杂役，一般都住在西边的非常道峰：有人司职耕种、有人司职造饭、有人司职劈柴担水、有人司职出山采购分工明确、人尽其用。虽然工作看上去简单，但山路崎岖、人口又多，顾震每每寅时从常道峰出发，翻山越岭至非常道峰劈柴砍树，劳作至日暮方才歇手。
“木头，你说我都快把东峰剃成光头了，为什么管事还让我天天去砍树？”
“这帮管事的人呐，就是怕你闲着，你一闲，他们就害怕。”
“不懂，也不知道他们的脑袋是怎么长的，北峰和南峰上的宅子那么好看，然后让咱们住漏风的房子，唉，命苦哦。”
“哈哈，各位大人们的脑袋可不是咱们这种人能操心的事。”
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