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不，应该是被粘到了一起。
大叔的树干、树枝、树叶，都分泌出一层极其粘稠的树脂，将我的后背和一条腿牢牢粘在树上，怎么也扯不下来。
我拼命挣扎，那树脂却分泌的更多，而且似乎变得更加粘稠。
“咔~咔~咔~”
一阵细微的声响吸引了我的注意，他下意识抬头一看，发现这大树竟仿佛活过来了一样，树枝全部向自己靠拢，似乎要将自己死死围住。
“难不成这鬼地方的树也成了精？”
我不敢再挣扎，右手抬起，将短枪夹到树干上，狠狠一撅，“咔吧”一声将木柄折断，手中拿着带有枪头的半截，上下翻飞，照着“红莲刀法”耍了起来。
因为动作受限，所以刀法使得不算标准，所以直到第二十三式，一缕淡淡的业火才从枪头引燃。
我将手腕一翻，将那缕火苗甩向身下。
业火一丝，轻飘飘落到树干上渗出的树脂上，立马燃起熊熊大火。
“啊！！”
我背后的大树忽然爆发出一声尖锐的啼叫，仿佛婴孩夜哭，在这炼狱般场景的映衬下显得格外恐怖。
“呔！”
树脂燃尽，我翻身跳下大树，扭头看时，那树干早已烧成了火柱，顷刻之间化为飞灰，从树梢到树根，连一丝痕迹都没有留下。
虽说我不怕业火焚烧，但我身上的衣服和手中的断枪可不像我，在业火燎灼下早已同大树一样成了飞灰。
究竟是为什么呢？
这里便要讲一讲这“业火”究竟为何物了。
一方面来说，“业火”可指“红莲业火”，即八寒地狱之七——钵特摩（padma），意为红莲，为寒而皮肉分裂如红莲华也。《瑜伽师地论·四》曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”《俱舍光记·十一》曰：“钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”如此说来，便是指极为严重的冻伤，而无“火”之意。
更为易明的“业火”，乃地狱焚烧罪人之火，如《大佛顶首楞严经·卷八》有言：“四门四道罪人入，门开业火出来迎；铁汁焱焱流没膝，触处烟炎同时起”。
“业火”由恶业而生，人生前作恶多端，便会积攒业力，若不加忏悔、弥补，这份恶业便会伴随一生，成为未来必定遭受报应的“定业”。譬如一人杀人放火，纵使在阳世能潇洒快活一时，可终有一日，当他下地狱之时，自会受到相应的恶报，这“业火”便是其中一项。
业火焚身，痛不可言，非凡火所能比拟。由心至骨，由骨至筋，由筋至肉，由肉至皮，层层焚烧，直把好端端一人烧的形神俱灭方才罢休。所以很多作恶多端的鬼怪都十分惧怕这“业火”，因为一旦沾染，便是层层蔓延，难以熄灭，若是那人造孽不深还好，可若是平日做多了暗室亏心的事，那可就难免受尽折磨，最终一死了。
诸方地狱之中，便有一方为火海焚身，将那恶人丢入其中，烧的形神俱灭，然后通过地狱的力量令其复生，然后再次被丢入火海，在生死之间反复遭受业火焚身的滋味，一直熬到刑满释放，介时再转入下一方地狱受罚，直到熬干了一身恶业，方才能够经历下一个转世投胎。