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圣水和银制武器构成西方世界驱魔仪式的两大基本要素,不管遇到什么样的敌人,先投掷一瓶圣水总没有错。
与之相似的,还有巫女和道士的符咒,以及高僧念的咒语,这些都是顾云从《超自然百科全书》读到的内容,在艾米莉亚提出这个问题之前,他从没思考过其中的原因。
“我也稍稍有些好奇,你们居然将那个物件称之为十字架。”
“你们有别的叫法?”
“我们在制作圣油的过程中不需要十字架,而是用神树的枝杈进行替代。”
艾米莉安自己就亲手制作过无数次圣油,偌大的帝都可能没有人比她更懂圣油的制作步骤。
所以她觉得雾山隐士会的成立,以及包括安菲克托大主教的信仰都是有根据的,因为神树的枝杈赋予了他们几乎能够对付一切魔物的万能解。
能够做到这一切的,恐怕也就是神灵的。
只不过,能够与神族进行沟通的,也就只有大主教一人。
“你也信仰神的存在?”
对顾云而言,神族算不上什么神秘的物种,他已经亲眼见过了信徒们口中神国的存在,居住在那里的,是一群自出生起便拥有着强大力量的族群。
而神族最大的乐趣,就是划定每一个物种的命运。
它们掌控的不止是信徒的命运以及王国发展的轨迹,就连魔物、动物、花草树木都逃脱不了他们的控制。
“信,当然信,只不过我的想法和雾山隐士会有些出入。”
除了魔药师的身份之外,艾米莉安还是一名研究者,她非常抵触这些虚无缥缈的东西。
雾山隐士会教义的本质,在于服从——由大主教安菲克托作为天神意志的传达者,对于神的一切意志,教徒们都必须无条件地服从,他们以此来换取神的恩泽。
但是艾米莉安一直对神的目的持有怀疑的态度。
祂似乎已经并不止于传递善念,散播信仰这么简单了,祂还希望能够改变王国的体制,缩减骑士的编制,让雾山隐士会的猎魔人能够在政治中拥有足够的话语权,学识派目前的领袖便是这一项变革的积极践行者。
正因如此,贵族和雾山隐士会之间的关系才越来越紧张,以至于连圣都都时常弥漫着一股硝烟气息。
在外游历时,艾米莉安就听说过不少猎魔人与当地豪绅的斗争与厮杀。
“这与雾山隐士会的宣扬的教义不同。”
至少在雾山隐士会对外的宣传中,神树是天神降下的恩泽,祂就在神树彼端的天国中审视着一切,人类的文明乃至他们现在所经历的一切,其实都是天神亲手创造的。
“这就扯远了。”
在顾云眼里,神族其实只不过是另一种与人类类似的强大物种,和创造者完全没有任何关系。
而它们也从来不是用恩泽来引导世人,他们更擅长使用的恐惧与战争,信徒们在向他们的村庄发动战争之时,就打着铲除魔族的旗号。
关于这一点,顾云其实还咨询过神族专家的意见,事实上连他们自己都说不出村民们为什么是魔族。
顾云听后十分失望,他本来想从传达者本人口中听到一些具有事实依据的说辞,所以失望之余,他只能一把火烧了神族用于传达意志的宫殿。
没办法。
长老们时常告诫他,不信谣,不传谣。
面对大型造谣现场,顾云肯定不能放任这种歪风邪气继续下去。
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