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《剥削经》，这本从名字看就直白无比的书，讲求的便是直指根底的，教人做人上人。
做人上人，并不是说就要比别人更加努力、更加刻苦、更加不把自己当人地去积累财富。
而是说，要以更小的代价去占有更多人的努力。
譬如占据地权。
把土地占为己有，那么别人再想要使用土地，便是要使用你的财富。
按照劳动人民的朴素的价值观来看，用别人的东西是要付出代价的。
用别人的土地生产粮食，同样要付出出一定的代价。
至于这代价是多少……
就跟一块肉落地之后多少秒之内捡起来还可以吃一样，这个权衡标准是不固定的。
如果你饿的快死了，那么肉掉在地上，任何时候，捡起来都是可以吃的。
假使你吃肉吃得想吐，那么肉掉在地上，哪怕只有一秒，那也是完全不能再吃了的。
这个评判标准相当的主观，也相当的客观。
主观在于，对于不同的人，这个标准真的是不同的。
但客观的方面是大部分人所看不到的。
这个客观的标准在于，这个落了地的肉，对于你而言，有多么稀缺，又有多么重要。
这是完全基于现实的考量，也是完全基于实际的考量。
跟什么道德标准、卫生观念、人种优劣，没有半分关系。
使用别人的土地的代价是如何的，也是如此。
一方面，全凭使用者和出租者两方的心情。
另外一方面，也完全的取决于，使用土地的人对于土地的依赖程度。
陈衡读着《剥削经》，慢慢就满头大汗。
这是冷汗。
寒冬之中的冷汗。
这种东西，对于“所有权”，对于“使用权”，对于“占有权”，对于：“话语权”的剖析，完全不像是人的客观和冷静。
它带着对于这些权力的极端裨益，将一切的运作逻辑拆解开来。
陈衡越看，越觉得，它不像是教人如何剥削别人的书籍。
反而，更像是一盏灯。
一盏帮人照亮真相的灯。
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