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李姐的老家在肃南县的一个小村子,小巴车把我们晃悠悠的颠到地方,李姐的爸妈已经在村口迎接我们了,看来老两口也是对我这个假姑爷相当重视。
我一下车就将手里的礼品递给了她爸妈,老两口乐的合不拢嘴,回家的路上,逢人就说:“这是婷婷对象,市里头来的”
晚上的饭桌上,李父不停的给我们倒酒,喝的差不多了就跟我们诉苦,说家里穷,小翠(李姐)岁数不大就出去打工了,还有个弟弟在县里上学,感觉挺对不起婷婷的巴拉巴拉。
说完了还涕泗横流,让我以后对小翠好点,还问我爸妈啥时候过来把我们的婚事定一定。
我含糊其辞的应付着,喝的差不多后,她妈把她爸扶进了屋。
李姐给胖子和大个安排到了厢房住,看我也要跟进去,一把抱住我的胳膊。
“李姐你干啥啊,我困死了”
我企图抽回手臂,结果她说:“咋滴,你还想跟他们一块住啊,你现在可是我男朋友,不住到一起我爸妈那边能瞒过去吗?”
于是乎,我就一脸尴尬的被她拽进了另一间厢房。
晚上胖子偷偷给我发消息:“妈的肖旭你不仗义,自己爽了也不考虑考虑我俩”
我让他俩赶紧睡,明天要进山。
舟车劳顿后,人总是特别容易睡着,任由李姐的挑逗,我愣是连眼皮都没抬。
清早起床,李姐的爸妈已经给我做好了早饭,我是万万没想到老人家一大早就能起来给我杀鸡,胖子倒是不客气,端起鸡汤就干了好几碗。
吃饱喝足,我和李父聊天,就聊到了他们年轻时候进山,捡到过瓷片、箭头、玛瑙珠子啥的。
说完他还从墙头上抠下来了一块碎瓷片递给了我:“小旭你看看,就这东西,前些年可有不少人都在山上捡到过。”
然后我就提出去山上转悠转悠,感受一下大西北的风景,李父开始非要和我们一起去,被我拒绝后让李姐跟着我们,说怕我们走失。
顺着村里的土路往山上慢慢走,我让胖子和大个多拍几张照片,跟李姐说是拍风景,其实是想找找山川走势。
虽说游牧民族没有肉身崇拜,通常都是密葬,但是我相信掌握这种级别机密的大将军肯定不可能葬的太草率。
逛了一天后,我们一无所获,为了不让李姐发现端倪,我们假把意思感叹了一下风光,就下山了。
晚上李姐爸妈还问我们玩的怎么样,我用尽脑子里的形容词,将这里的景色狠狠夸了一通。
我跟大个还有胖子商量了一下,感觉李姐的爸妈这么热情太耽误事,得想想办法。
第二天我跟李父说村里有没有谁家有老物件什么的,我们高价收,之前就跟李姐打过招呼,说我们是做古玩生意的。
李父表示自己家就有,说完赶忙要拿出来给我看。
饭桌上,他拿出一个白瓷碗,跟我们说这是他爷爷进山放马时候捡到的,问我值多少钱。
看到这个碗的样式,我小心翼翼的接了过来,釉面细腻无泪痕,底足无釉有支钉痕。
这是山西霍窑的白釉碗,年头在金到元初,绝对错不了,这个东西出现让我认定了这边真有元代将军墓。
”叔,你这东西确实是老的,但是我不知道什么价,这样,我拍两张照片,等我回去找我师傅看看。“
听说自己手里的真是宝贝,老两口更是乐得不行,在我拍完照后小心翼翼的收了起来。
呆了四五天,将周围的环境摸透,我们便借口回家,离开了村子。
李姐将我们送上大巴,我问她你不回去上班了吗。她说要到元宵节了,她弟弟要从学校回来过节,刚好一家团聚,等过了正月十五再说了。
我把钱打给她,她千恩万谢的给我们塞了几块牛肉干。
我们坐大巴到肃南县城,租了间旅店,大个跟胖子去置办装备,我在旅馆内研究起了地图和路线。
在旅馆里,我跟胖子和大个盘清了整件事。
根据渤海国遗址内锦衣卫吕文的驾贴上记载,长生鼎最开始出现在商代神话之中。
后面徐福东渡带走长生鼎寻找使用之法。
在后面出现就是在唐代对渤海国的记载之中。
渤海国被耶律阿保机灭国,应该是落入辽代统治者手中,耶律重元墓中有长生鼎的形象说明他肯定见过。
至于后面是否被辽国皇室献给元太宗窝阔台,本来也只是传说,但是这次从瘸爪子那弄来的宗喀巴铜像里他徒弟的记载,仿佛印证了这个传说。
宗喀巴铜像里说的密宗重宝,其来源可能要追溯到古象雄文明,一种超脱于天道的轮回转世之法,在藏传佛教中,只有活佛才可以转世,继承前人的智慧降生到灵童身上。
而藏地文化的源头:古象雄文明,还有过另一个传说,就是一种能让普通人一样转世的重宝。
而这个密宗重宝,极有可能就是长生鼎。
而宗喀巴作为佛学的集大成者,受到过元顺帝的召见,其了解的密宗传说和元朝宗室秘闻肯定相当多。
也正是他第一个将密宗转世重宝和长生鼎联系在了一起。
而根据李姐的回忆,她小时候有看到喇嘛进山,就说明宗喀巴的徒子徒孙,后来也为寻找这件转世重宝付出过不小的努力,直到十几年前,都还没放弃寻找。
所以说,这个藏于祁连山北部的元代大将军墓,极有可能就是长生鼎的埋藏之地,即便不是,也应该有长生鼎去向的重要线索。
三天后,胖子开回一辆老猎豹,后备箱塞满了露营装备。
这次目标祁连山,出发!