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这些掌房，多建于山脚或半山腰，屋面户户相连。
顺着屋面，上下都是贯通的，从村头可以一下子走到村尾。
当有人死后，就会把尸体埋在掌房下面人经常行走的地方。
每天都用烧开的开水，浇在埋人的土地上！
等过了一段时间，尸体在下面腐烂了。
就挖出来把骨肉分开，肉埋到一边。
把骨头洗干净，用缎带收好。
大家一起跳着舞，把骨头藏在家里，放三年才能下葬。
如果家里人有病了。
就选一个有太阳的天气，拿出来再围着骨头跳舞，认为可以消除疾病。
回到正题。
把头说，洗骨苗这种葬法，其实各地都有。
比较有名的是《黔记》中记录的苗人部落。
也就是洗骨苗！
他们将埋葬多年的亲人尸骨取出，清洗干净后，再重新安葬！
当活人遇到一些不好的事情，比如受伤了、害病了等等。
他们觉得是先祖的骨头不够干净所导致的，会发冢开棺，把骨头拿出来洗刷干净，叫“除祟”。
这种过程，甚至会拿出来洗七次。
洗干净后，就会用白布、缎带把骨头装殓好，重新放进去。
洗了七次之后，人的骨头就会变得洁白如玉！
我深吸了一口气。
心里对把头、吕老的学识又感慨了一番。
这两个大佬，早已经脱离了普通盗墓贼的范畴，而是将盗墓这个领域研究的透透的。
文物、风水、周易、丧葬习俗、历史……
他们全都懂。
只不过，吕老在风水、周易方面比较懂。
而把头更倾向于文物、历史、习俗。
我记得当时在长安的城墙下，把头就介绍了龙首原。
把那个只会背稿子的女导游，说得一愣一愣的。
“奇怪，这里怎么会出现洗骨苗呢？”
骆哥皱眉说道：“这里是土司族的地盘，洗骨苗怎么可能在这里生活，还在这里弄了这么多悬棺？”
“而且，悬棺也不像是洗骨苗的葬俗啊！”
这也是我心里的疑问。
悬棺是三峡这边特有的一种葬俗。
按道理来说，一方水土养一方人，丧葬更是如此。
每个地方都有自己的风俗习惯。
而悬棺里，居然出现了洗骨苗的尸骨，这不符合常理。
把头摇了摇头，他似乎也被这个问题困扰。
“打开后面两具棺材看看。”
把头继续指挥，骆哥和剑叔两人又抬下一具棺材。
这具棺材更奇怪。
上面居然有两个带血的巴掌印，而且血迹还没干！
“这真是见鬼了！”
老九咂舌道：“这悬棺这么高，要不是他们两个有功夫，普通人根本上不去。”
“更别说留手印在上面了。”
把棺材打开后，里面和上一具棺材里的一样。
还是洗骨苗的尸骨。
“把那一具也抬下来。”
把头脸色平静，依旧在打开包骨白布。
我问他这里面是不是都是洗骨苗，把头说暂时还不能确定。
“咦？”
“这个骨头上，怎么这么多伤痕啊。”
小樱看着把头手里的骨头，惊讶说道。