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“我等不过是在海外搏命海洋，刀口舔血的海贼而矣，不敢当公公佩服二字。”陈衷纪只道这太监是与自己虚假客套。
魏公公却摆手道：“什么海贼？在别人眼里你们是贼，可在咱家眼里，你们却是我大明子民！”
此话令得陈衷纪心底一个颤抖。
“你们这些人呐，千万不要妄自菲薄，你们呐不是贼，是英雄，是我大明朝的英雄啊你们不易啊，少年时便背井离乡在外讨生活，那外面再好也不是家，有家难回的滋味咱家懂不过你们放心，只要你们愿意受朝廷招安，咱家便保证你们能回到家乡，以一个堂堂正正的大明子民身份回到家乡。”
这一点，魏公公是绝对可以保证，并绝对可以做到的。他老人家用人，唯才是举。正如皇爷用人，唯钱是举。
不要小看了这个大明子民的身份，因为保守和教条主义思维，大明朝对于沿海百姓出海为海商之事的应对政策一直以来就是错误的，平白放弃了大好的海上局面，使得倭患荼毒近百年时间。
很多所谓的倭寇只不过是想获得朝廷的承认，他们甚至想把自己拥有的一切奉献给朝廷，可到头来得到的却是朝廷一次次冷漠和仇视。五峰船主汪直被杀，便是这个教条主义带来的最恶劣影响。
因为由于倭寇的缘故，日本没有获得大明王朝的贸易许可。但穷得叮当响的日本人啥都缺，啥都要买，就只能做走私。混迹日本的汉人，基本都是做这类犯法生意的，所以他们在朝廷眼里就是贼。
犯法生意虽然有钱赚，但传出去名声毕竟不好，一般做这个事的，基本都是在中国犯过案子混不下去的。你赚的钱再多，地位再高，可你在祖国连个合法身份都没有，那也是一钱不值。有家难回的滋味，对任何身份的中国人来说，都是一个深深的创痛。
这个创痛不但但是颜思齐，是陈衷纪，而是每一个在外汉人心中的痛。
对症下药，魏公公想要拉拢这帮子在外刀口舔血的汉人，就得针对性的下药。
承认他们大明子民的身份，就是双方合作的基础。
对于那位历史上的开台圣王，魏公公了解的并不太多，但他清楚一点，这个人骨子里还是一个汉人，是一个想挺起胸膛，骄傲活着的大明子民。
这，便足够了。
正如公公所想，陈衷纪等人奉颜思齐为大哥，也是因为他们相信这个人可以带领他们，去争取自己的合法身份，不再被祖国的官府和百姓视为贼。
为了这个理想，他们愿意抛头颅洒热血，就像他们结拜的誓言里所说：生不同日，死必同时。
颜思齐现在的势力虽不如甲必丹李旦，但麾下也有数千之众。有一个利好的消息，日本正发生天主教倒幕运动，参与这个倒幕运动的日本人主动联系颜思齐，邀请他们一起参加义军，推翻幕府统治。
“你替咱家带句话给颜思齐，朝廷从来没有放弃过你们，也从来没有说你们不是陛下的子民。如果日本改朝换代，由我汉人执政，朝廷一定会改变态度与日本贸易。参与此事的海商们，便不再是叛逆，更不是海贼，而是朝廷的功臣，是要封侯拜相的。”
武装干涉日本倒幕运动，建立皇道乐土，便就这么一言而定了。
陈衷纪说道他们已经答应日本义军方面，做了周详的准备，动用了可以调动的一切兵力，计划八月十五日起义，一举推翻德川幕府，建立日本历史上第一个汉人政权。
“只要公公能够全力支持，我等必在日本广竖义旗，推翻德川幕府，永世向大明臣属！”