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杨林道：“你先住下，等明天我有空了，带你去趟派出所，问问上户口的事。”
就这样，苦儿就在杨林家里住了下来。
在80年代，没有人重视户口这个事情，大家把户口迁来迁去的，也不当回事。
因为没有人觉得，这个东西有多么重要，直到90年代，随着各地教育、房改的推行，户口瞬间成了香饽饽，成为了人人争抢的“指标”！
几十年后，它仍是指标，并越来越少。
“身份”，从人一出生开始，影响并左右你以及你的下一代。
在“契约社会”，人们推崇的是竞争，不讲身份，人人平等，通过自由订约去设定自己的权利义务，去谋求自己的发展，去主宰自己的命运和前途。
而我国的户籍体制改革进程，正是这样一条从身份到契约，从“控制”到“解索”的社会转型。
几十年后，在我国的文化与政治之都，尽管一些在计划经济时代附体于户口的职业、教育、居住限定已剥离殆尽，但新的“特权”购车、购房的“内外有别”的限定却又逆势而来。
杨林带着杨苦儿，去派出所咨询落户口的事。
因为这年代对户口的管理并不太严格，杨苦儿可以落户，但必须找到一户愿意接纳她的人家，把户口落在别人户口簿上。
杨林便找到黄婉秋的父母，将苦儿以黄家养女的身份落了户，并给了黄家一笔钱做为酬金。
养女的户口纸上，关系一栏写的是“养女”二字。
不管怎么样，苦儿成了一个有身份的人。
她口口声声说无所谓，不需要，但真正拿到户口纸的那天，她捧着看了好久。
杨林问道：“认不认字？”
“不认字。”
“我教你，这就是你的姓名，这是你的身份证号码，从今天开始，你就是真正的北金人了！这个身份很难得的，你以后就知道了。”
“嗯！”苦儿的眼睛湿润了。
杨林住的房子，经常来串门的人，有三个。
一个是破烂王，一个是艾幼清，一个是铁公鸡。
破烂王是杨林的师傅，艾幼清是杨林的知己，铁公鸡是杨林的跟班。
这天，铁公鸡来杨林家里，看到苦儿后，悄悄的对杨林说道：“这个小姑娘，只怕不是什么好人。你得小心了。”
杨林笑道：“你眼睛真毒，她以前的确不是好人，而是街面上的一个小偷。现在被我收编了。”
“人的本性很难改的。”铁公鸡道，“我一生识人无数，看人不会有大的差池。恩公，你还是小心些好。”
杨林俊眉微动，缓缓点了点头，表示自己知道了。