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说飞升在道教中流传甚广，现实中我们多少也都听闻过这个词汇。在道教中飞升是指拥有极高修为的存在，自身能量达到饱和，不被这个世界所容纳，与天地对抗，成功则破碎虚空去到它界，失败相信各位已经知晓，身死道消，化为尘土。
飞升一直以来被各种道教所信仰追随，更是每个道教人士的毕生努力的目标。提起飞升就少不了道教的参与，传说道教中的内丹期就能做到凭空而立，以气御剑各种不能以科学解释的行为。
道教更是有不少人得道飞升，如老子、吕洞宾、张道陵等大能，他们这种境界的存在飞升可能就在一念之间而已，但他们终归是神话传说中的存在，近代最有名和最有考证的莫过于张三丰，有人说他活了200多岁仙逝了，也有人说他的内功已经圆满，凝成内丹飞升得道了。
没有什么史书记载过张三丰是否死亡的消息，倒是有可能张三丰真的已经飞升成仙了。
很少有人亲眼目睹，就算看见并且记在书上的也会被后世怀疑。比如我的这篇文章，笔者已经看过了有关飞升记载的道书还是产生了怀疑一样，没有证据总归让人难以相信。
不知道各位有没有看到或者听说过得道飞升的真实场景的呢？欢迎各位交流。
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07:33网络上热门的玄幻小说里，如果没有几个人得道飞升，那都不好意思叫修真小说。就连天空中出现惊雷闪电，很多人都会调侃一下，“不知道是哪位道友在此渡劫飞升了”。在大家的印象里，“飞升”就是修行成仙了，那么它具体是什么意思呢？白日飞升是一个怎样的过程呢？
道教是一个源自本土的传统宗教，它以追求长生久视、飞升成仙作为修行的终极目标。修道者希望通过辟谷服气、服食丹药等各种方式，以求达到这一理想。同时道教还是一个具有神仙信仰的宗教，纵观道教的历代仙真的成仙经历，大多都是以飞升作为得道成仙的途径。
道教创始人张道陵天师得到太上老君亲授道法，在寿元123岁之际，张天师将太上老君所传授的经箓、宝剑及天师印交付其子张衡之后，与弟子王长、赵升白日飞升；许逊天师在任职旌阳县令期间，勤政爱民，斩蛟龙除邪魔，深受百姓的爱戴，后来辞官修行，“一人得道鸡犬升天”，许真人全家四十二口人，连同院里的鸡和狗，一同拔宅飞升成仙；上清派的开山祖师魏华存，在她八十三岁之际，开始打坐修行，辟谷不食，七日之后，西王母派仙女前来接引她飞升成仙……诸多仙真飞升成仙的例子不胜枚举，是不是只有飞升才算成仙呢？
答案是否定的。东晋道教名家葛洪在《抱朴子》里写道：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”通过葛真人的描述，我们知道了仙人被分为了天仙、地仙、尸解仙三种。像我们所说的“飞升”是属于仙人的最高级别——天仙，这类仙人是由丹道修行者通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚，从而形神俱妙。身体与神识达到形神合一的境界，从而可以永断轮回，超升成道。而像尸解仙则是人先死了以后就可以如蝉蜕壳一般成仙，尸体留在世间，而元神成仙。虽然同属于成仙，但是相较于身体与神识同时飞升，尸解成仙则是低了一等。
很多人在好奇，这些飞升的仙人最终是飞到了哪里？在道教的神仙体系里，三界众仙由西王母和东王公管辖，所有男仙在飞升之时都要拜谒东王公，方能升得九天之上；女仙在飞升到天庭之前必须到西王母那里报到，经过考察方能进入仙界。宇宙空间被划分为天地人三界，“人界”即是世间万物生活的世界；而“地界”则是人们常说的“地府”、“冥界”，这里是亡灵所在的地方，由酆都大帝统领亡灵及鬼吏；“天界”是大部分神仙所居的空间。
道教典籍《灵宝度人经》里就给我们描绘出了这样的宇宙世界，其中“天界”分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、种民天四天、三清境和大罗天一共三十六重天，每一重天都有一位天帝管辖。像元始天尊居于第三十五重天的清微天之玉清圣境；灵宝天尊居于第三十四重天的上禹馀天之上清真境；道德天尊居于第三十三重天的上大赤天之太清仙境。《皇经集注》称：“太上玄微玉清宫。玉帝所居之宫，玄瑞紫炁。金光四十亿万里，巍巍如如，永不毁沦，绝无尘染，诸天不能及，故云，太微玉清宫。”玉皇大帝则是居于紫金阙太微玉清宫。
飞升成仙的人还会根据不同的修为以及功德，分别会飞到不同层数的天上，《云笈七签》就有这样的记载：“人在世生，不犯身业杀盗邪淫之罪，来生即登此天之中，无六欲染著，可以到达欲界，寿命为万岁；若一生之中不犯身业贪嗔之罪，可以到色界，寿命为亿万岁；若人一生之中不恶口两舌，妄言绮语，当来过往，可以到无色界，寿命为亿劫岁。”
道教有句话叫“跳出三界外，不在五行中”，虽然飞升仙界，但是在欲界、色界、无色界这三界仍然无法摆脱轮回之苦，还是有寿命终结之时，只有继续努力修行，最终才能证得大道，进入三清之境。这样才是跳出三界，永脱轮回。
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