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第46章 如意如意,随我心意【1 / 1】

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丁一背书的能力,那是相当强。任谁自小去背《丁家族谱》,都能锻炼出个超强的记忆力来。没几日,他就再也不用复习电脑里的文件了,也就没再往出租屋里跑。练功嘛,宿舍里也一样,还省得宋伟南天天上课烦他。

二人公寓,也不用担心宋伟南发现什么,宋伟南和他各睡各的房间,又不是同床共枕。

再说了,《大黄特事厅武道基础功法》与《大黄特事厅术道基础功法》两门修炼法门的“有效内容”,堪比他上了大学之后遇到的那些讲课引人入胜的老师们上课的“本课程相关知识所占比重”。

大学生普遍分成三派,一派会认为这种老师学富五车,上课把他们所讲的东西都听进去了,对自己甚有裨益,帮助巨大。另一派在这种老师手下学不到东西,只会认为这些老师不讲重点,尽说废话。这一派的学生学到毕业,可能也就比第三派的那些稍强一点,其实也称不上什么人才,普普通通,智慧机巧比他自己高中毕业的时候说不定还有所退步。

最后一派就不用说了,上不上课都难说,就算老实点卯,上课也是不务正业,不是打游戏就是看小说,要不然就是低着头把手机塞课桌里刷小视频解闷。不过南大老三通常上课都只能看小说,因为南大的规矩,上课前手机要交到讲台上去的。

不过你要是有钱,多买几台也行,只要上课不会引起老师注意,也没人管你。

这一类学生能不能拿到毕业证都挺难说,别看他们也都是高分入学。

南大这等名门院校还是这样,那些三流四流的学校毕业的大学生,就更别提了。

学士与学士、硕士与硕士之间,那真的是有天壤之别的,就算毕业于同一家学校也一样有高下之分;也只有到了博士这个层次,院校的牌子才不能作为检视人才的主要因素。不过博士之间也有差异,有没有智慧,光看学位是看不出的。再说了,以现在的考学制度,真正有心有力去读个博士的人,哪还有那么多。

古代跟现代基本就是完全反过来的,有钱有心,你迟早能做个博士,根本不用考,没有大门拦你进大观园。

不过,博士也不见得都是能人。能人必须有知有智,说不定还得加点勇气。现代人普遍看重知识,忽视智慧,这也是因为人太多了,总认为就算三个臭皮匠顶不上诸葛亮,一百个总还是可以的。实际上,这就是句谚语,古时候选裨将,可不是选知,选的一样是智。

知识和智慧是不能混为一谈的。要不然,大黄成语里就不会有“智勇双全”这个词了,该是“知勇双全”才对。

这两套不下十几万字的秘笈里面,真正讲述修炼方法的部分,也就几百个字而已,不过剩下的那些“废话”,却是大黄特事厅功法研究员们的理论结晶,对丁一帮助不小。

甚至丁一还拜托裴前,帮他去跟那些研究员们讨一下其他的理论著作,因为这些东西对他参悟自己家的家谱,帮助还很大。

裴前也不拒绝,不过他自己倒是懒得去搜罗,让丁一直接去找通讯录里的“大黄特事厅研究所”,那是研究员们的聊天群。

不过他警告了丁一一句,让丁一暂时先把那些理论的东西放在一边,把功法入门了以后再慢慢考虑去跟研究员们取经的事情,因为丁一的第一次任务,再过大半个月之后就要发布了。

大半个月,资质要是不行,连门都入不了。而且丁一还得研究那几枚金符的用法,否则他到时候就只能用风轮去电人了!

裴前倒是好心提醒,不过他也不知道,丁一对符的了解,比符的创始门派道门的传人们,有过之而无不及。

五道组成“特事厅外勤人员身份卡”的金符,除了请神令之外,其他四道,丁一稍加练习,就能如臂使指。他以前缺的只是符,而不是关于符应该怎么用的理论。

就算功法不入门,也不影响丁一使用金符,符只要“以火引灵”就可以激活使用,丁一虽然没有“心火”,但是却有天火。

风轮“勾陈环”释放的电,一样能引动灵符。

实际上,特事厅的武道外勤,也都是以电来引灵符发威的。武道不修火,内力再足,他们也没火可用,只能借助奇物才行。放在古代,喷火放电的奇物那是难得,但是现在,想要电一电这面身份金符,那简直不要太轻松。

要是能把充电宝和灵符联通起来,普通人一样也能化身奇门修士。

正统用符,其实应该是心火相激才对,这也是道门最初“五行符”的用法。心火是术道修士所炼的第一道火,也是人体能够修炼出来的唯一一道“内火”。

要是想潜心修火,做一名火修,那就得不断地壮大心火,以心火吞外火,继而沾染那无数炼器之火的特性,一火拟万火。不过,“外火”可不是那么好吞的,就算想吞个虚无缥缈的“愿火”,炼一道最基础的也是最常见的二昧真火,也不是一年两年就能办得到事情。

而以火的刚烈,没有阴柔的愿火助力,想吞其他的阳火,还是省省吧。除非老天爷闭上眼睛打个盹,单以心火,想吞地火之流,掉进岩浆里死无全尸就是常态。

五道灵符,唯一令丁一为难的,就是请神令。

实际上,裴前说得没错,谁也舍不得交还特事厅作为基础装备配发的五道金符,虽然都得自己掏钱购买,但是那个价格,可真的是良心到家。丁一算了算,按照这几道金符的品质,光是炼符,按照裴前店里的原料价格推算一番,特事厅收的费用都是亏本的,想必国家还得补贴不少。尤其是那道请神令,1300万的价格,都不止是良心到家了。

他卖给裴前的“美少女战士变身器”,裴前收购的时候用的是“五行请神令”的价格做参考的,实际上“美少女战士变身器”比“五行请神令”中的“火神令”还要高级一些,起码它不是符,不用灵火激引,往嘴唇上擦一层红就行了。

凡人都能用的“火神令”,可不是正统的“五行请神令”能比得上的。所谓“五行请神令”,其实也不止五行,就是世间流传的“请神上身”的原型,可以让施法者化身能够操控能量的奇人,“五行请神令”中,以金木水火土为常见,甚至还能化身雷神、风神、光神、暗神……

而特事厅下发的请神令,却是请神令里面最高级的那一道:如意请神令。

这道请神令的法咒就一句,超简单的一句:如意如意,随我心意。

不过,你知道法咒也没用,这道请神令的炼制方法,那是道门不传之秘,被老子载在《如意清微元始经》里的,就连老子的弟子,也不是人人都会的。反正文子那一脉,肯定不会,他们传下来的是《太极玄天大法》。

道门秘传的“如意请神令”的炼制方法怎么会出现在丁家的《秘术绢》上,就算把丁岖的魂魄找回来,他也只会回答两个字:“不知。”

这道金符,特事厅只收1300万,真的是良心到极点了,怕是跟道门买回来的批发价格都不止这个数。丁一嘴上说想退,其实根本就舍不得,这道金符是个人拿到手里就绝对不会有让它从手指缝里漏出去的想法。

喜欢孙猴子吗?持有道门至宝如意请神令,随时随地化身孙悟空!

这道金符,被特事厅的人称为“cosplay最佳道具”。

普通的请神令,能化身为什么神,都是已经定下来的。施展“请神术”的时候,连形象都变不了,道教的神祗,就是出自道门“请神令”幻出来的各种化身。

这门奇术流传到了民间,俨然却成了神汉神婆们骗人的把戏。良心一点的、怕道教责难的,或者还不敢自称请神,顶多说自己是请鬼上身,排忧解难;不过那没良心的、胆子大的,敢说自己请的是元始天尊下凡的牛人,也不是没有。

元始天尊真的可以请下凡吗?当然行!拥有“如意请神令”,元始天尊祝您心想事成。

不过,就正如“一千个人心里有一千个哈姆雷特”一样,有多少枚如意请神令,就有多少个下凡的元始天尊,当然,你想叫他孙悟空、哪吒、二郎神杨戬……

都是不成问题的。

“如意请神令”施展的法术,丁家族谱之中没有命名,因为它根本就不是奇术,只是符而已,连符术都算不上,因为没有咒。

其实还是有的,不过……

“如意如意,随我心意”,这叫什么咒?把它记载在符术详解里都嫌浪费笔墨。

这道灵符怎么用?

看过大黄动画片《葫芦兄弟》没有?

学美女蛇一样念一句“如意如意,随我心意”就行了,当然,吹口气是没有用的,要用灵火激引才行。

《葫芦兄弟》的编剧是偷看过道门的人或者是大黄特事厅的人使用“如意请神令”,还是他本来就是大黄特事厅的一员,写了个剧本赚外快,那就没人知道了。也或许,这只是个巧合而已,不过,巧合到这种程度,也算是太离谱了。《封神演义》和《西游记》那些奇书还都是根据奇门事迹创作出来的呢。

也就蒲松龄写《聊斋志异》的时候脑洞开得大了一些,跟奇门江湖的秘闻差别有些明显。

不过,想以“如意请神令”,变身为某一位特定的神话传说人物,还是有些难的。

首先,你没有人家的法宝。孙猴子还好说,就那一根“如意金箍棒”,哪吒可是个多宝童子,你去哪弄一条混天绫挂在身上,日月乾坤圈也不是那么好炼的啊,裴前店里那个估计也只有凡人中的那些大富豪才买得起。不过开价20亿的镇店之宝,一介凡人买回去挂身上cosplay吗?混天绫就连裴前的店里也买不到,道门秘库里现在有没有都难说。

《封神演义》里的捆仙索,丁一以后厉害了、有材料了都能炼出来,番天印努努力说不定也行,混天绫他是真没办法,那东西是先天奇宝,虽然也曾出现过不只一条,但是先天奇宝,都是有缘者得之。

其次,人的脑袋,为什么比计算机更牛,但是却没计算机有用?那便是因为人的大脑乃是无序计算,没有章法。“如意请神令”化身就是随心来的,你想变身成某个特定人物,除非你大脑对这个人物的印象深刻到极点,而且还非常熟悉他的一言一行、一举一动,连他会什么法术、法术的效果是什么,都得尽数知悉才行。

把《西游记》背下来,你也不可能知道“地煞七十二变”里面究竟都有些什么奇术,“天罡三十六变”就更别想了,猪悟能大人根本就没给你演示过几回,他整日里都只会嚷嚷着拆伙分家,打道回府。再说了,读完《西游记》,用得出孙悟空的棍法吗?

反正大多数人都只会记得一句“当头一棒打得妖精倒地不起现了原形”。

所以,大多数人使用“如意请神令”,就只能请来下凡的“元始天尊”,当然,特事厅里也有奇葩,长成猴样、眉心里多一只眼、穿个肚兜就上街的元始天尊比比皆是。不是因为别的,只是这些神话形象太过深入人心。

丁一也挺好奇,自己变身的“元始天尊”会是什么样子。