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按照一般人的思维,肯定撒丫子往回跑。
可他偏不,因为他不信邪,确切的说,从没撞见过鬼。
不过几分钟后,他的唯物主义思想架构就会崩塌。
“日落西山红霞飞,战士打靶把营归……”
他嘴里哼着红歌,给自己壮胆,小跑到女厕这面。
来到女厕,他划着一根火柴,每个蹲坑都照了一遍,确实没人。
紧接着又划了一根火柴,借着亮光,观察起地面,因为他刚才明明听到踩雪的声音。
结果,还真让他发现,女厕地面的积雪上,有一排脚印。
仔细看,那脚印很小,不像是男人的脚,且没有穿鞋,是光着脚的脚印。
张瓦匠正蹲在地上看,火柴却在这时候灭了。
他赶紧拿出火柴盒,想再划一根,就在这个间隙,眼前的雪地上,突然出现一双变形的脚。
这种畸形的脚,是封建社会,女人为了追求三寸金莲,以脚小为美而造成的。
在旧社会,有钱人家的女孩子,从十来岁开始,就会用裹脚布缠脚,以阻止脚的发育。
希望借此方法长出一双小脚,久而久之,由于长期抑制脚骨骼生长,就会使脚的前端变形。
张瓦匠盯着那双脚,吓得不敢动弹,也不敢抬头,他怕抬头看了脚主人的脸,会更恐怖。
张瓦匠呆呆的蹲在那里,每一秒都过得很慢。
他忽然感觉,这双脚的主人,好像弯下了腰。
因为他耳边,逐渐听到一些声音,像许多人在窃窃私语。
其中,有个女声比较明显。
“你看见一双红绣鞋了吗?”
……
我在屋里,见张瓦匠半天没回来,便对吴大炮说:“老吴,你去看看张瓦匠吧。”
吴大炮二话不说,拿起火炕上的手电,便跳下了炕。
由于经常有人在这周围,撞见邪乎事,所以屯子里的人,这方面神经都比较敏感。
吴大炮在厕所绕了一圈后,终于找到了张瓦匠。
只见他撅着屁股,双手捂着耳朵,头拱在雪里,已吓晕在厕所。
吴大炮赶紧把他扶起来,背回了屋里。
我见张瓦匠不省人事,就舀了一瓢凉水,浇在他头上,这才让他慢慢缓醒过来。
我忙问张瓦匠,刚才发生了什么事?
只听他语无伦次,大声嚷嚷了一句。
“鬼啊!有鬼!我没有红绣鞋……”
便又昏了过去。
李四在一旁说:“二舅,张瓦匠又晕过去了,再不,我去找李瘸子来看看?”
他口中的李瘸子,是村里开药铺的掌柜,会抓中药,能号脉。
我说:“这是撞邪,惊吓过度掉了魂儿,李瘸子来了也白搭!”
吴大炮一听是掉了魂儿,便提议说:“哥,要不咱们再去厕所看看,给张瓦匠叫叫魂?”
叫魂,是流传于民间,一种缓解惊吓过度的方法,特别在农村比较盛行。
当事人受惊吓或被邪魅夺魂,做法人就会用黄纸写上咒文,再拿到事发地点,边念当事人名字,边烧咒文。
再用烧完咒文的灰,在受惊吓人的额头上画三道杠,表示三魂归位,叫魂仪式就此完成。
其实这种方法,不见得有多神秘。
被惊吓的人,往往通过这种方式,认为自己的魂魄又回来了,心里得到安慰,就逐渐恢复了精气神。
我对吴大炮点点头。
“叫叫魂也好,别以后成了傻子!”
说着,我取出胸兜里的钢笔,在李四的卷烟纸上,写了一段咒文。
随后,三人带着咒文,一起出了屋。
吴大炮拿着手电,走在前头,我和李四端着两杆猎枪,紧随其后。