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见没人发言，孙总又不点我，我就有点忍不住了，刚想张嘴说几句，孙总见状对我摆了摆手，说累了，让肖总安排房间休息。
当着这么多人，一点面子都不给我，我悻悻然。
肖总给孙总安排了套房，孙总点名让我住次卧。
小薛和王龙一个标间。
大徐小徐一个标间。
安排已定，肖总吵着闹着要戴红眼镜，把孙总烦的没有办法，答应休息休息就去给他问小薛。这才把肖总打发走。
肖总前脚刚一走，孙总就把我唤到套房的客厅，这才问起我对于红眼镜的看法。
看来他不是不想让我说，是想让我跟他单独说。
这样也好，毕竟是自己人谈话，可以不用顾忌身份，谈得更深入些。
我心念一转，有了盘算。
跟他这样的人说话，对和错不重要，重要的是你得知道他想听啥，而你又想达到什么目的。
因为对于我来说，让他开心远比对和错重要。
退一步说，只要你和他心意相通，即使错了，能咋样？他会认错吗？他要没错，你又何错之有？
退一万步说，他认错了，你也得陪着认啊，和老总变成了难兄难弟，统一了战线，到头来还是赢了。
有时候我也觉得好笑，事实上的对和错竟然远没有领导心里的对和错重要。
但是，好笑归好笑，做起事来还是得把事实放一边，把领导放中间，可马虎不得。
对于孙总的问话，我略一转念就思量好了。
我知道他信佛，虽然只是磕头求福报的那种，但是把红眼镜引到佛教上来，大概率能打动他，而我又希望他能组织人马去青海，解开这该死的让我“尿洒当场”的“红眼镜异象”之谜。
想到这，我开始回答他的问题，我先反问了一句说：
“孙总，您还记得佛说的器世间吗？”
“嗯，记得，难道红眼镜和佛的器世间有关系？”
我见有门，赶紧大脑飞转的想说辞：
“佛在《佛说大千世界》里对大千世界有描述，佛把大千世界分为‘有情世界’和‘器世间’，器世间就是房屋建筑，高山大川这些没有生命的东西。佛说器世间不可分，分则减半。就像是切苹果，切下一块就少一块。所以，分割器世间是做减法。另外，如果把杯子切碎，它就不再是一只完整的杯子，所以，器世间不可分。”
孙总明显感兴趣了，把身子往前倾了倾，示意我接着说。
我心里一喜，目的达到，就继续说：
“佛说有情世界可分，而且是无限可分。如果你把喜悦和相爱的人分享，就会变成两个喜悦，而且你的喜悦一点都不会减少，两份喜悦都是完整的。我再打个不恰当的比方，比如有某个父亲去世了，他的每个儿子都会顶起一份丧父之痛，而且每一份都是完整的，不会因为儿子多了就减半或者变成几分之一，反而是变成了几倍。所以，分割有情世界是做加法，而且是凭空增加，就像细胞分裂，分出的每一部分都是整体，也都是完整的，而且在理论上能无限可分。”
孙总有点迫不及待了，催促了一声道：
“说重点!”
听他有点着急，我忙收起胡侃的心思，郑重的说道：
“既然有情世界可分，而器世间不可分，我怀疑，有东西在和我们共用这个世界。那些“”眼镜“”里的东西是和我们重叠生活在一起的，虽然平时看不见也摸不着，但机缘到了就会显现！”
说完这话，我把自己忽悠的都浑身凉飕飕的，汗毛根直竖。
果然，孙总也裹了裹衣服，估计鸡皮疙瘩也冒出来了。
我又说：
“孙总你想，佛把人定义为五感之合，分别是眼耳鼻舌身，既然出现了红眼镜，能观察到和我们共用世界的那些东西，那就应该还有红手套能摸到那个世界，有红耳机能听到那个世界的声音。孙总，如果我们能找到红手套，到那边抓点什么东西回来，也不是不可能。您虽然富可敌国，但是也该想想身后的事了。”
孙总听到这就是一皱眉，而这正是我想要的，我赶紧着说：
“要是和我们共用世界的家伙们有什么延年益寿，甚至是长生不老的灵药，那可就妥了。”
孙总打断说：
“你净瞎扯，如果它们和我们共用这个器世间，那我们没有的东西它们怎么会有？你这不是自相矛盾吗？”
我不慌不忙的一笑说道：
“孙总您可别忘了，佛说相由心生。万事万物归本溯源都是一团能量，这一团和那一团可没什么区别，但是，随着人心的向背，一步一步推演变化，或者变出杀人的利器，或者变成救人的良药。虽然是同一个器世间，但人心却不同，同样的能量就会演化出不同的东西显现，谁又能知道这边的一张桌子在那边显示的到底是什么呢？”
孙总没动声色，但是他的眼睛却骗不了我，我见他眼里有异芒闪动，心里一松，妥了，青海之行成矣！
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