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“你等不过是一介武夫，岂知儒家文化的精髓？齐国就是在儒家熏陶下，才如此壮大。”
赵启可没有瞧不起儒家，对于孔孟之乡，他身怀敬畏，学风昌盛不是没理由的。
哪怕是过了几千年，孔孟之乡的高考也是地狱级，竞争何其之大。
赵启想了想问：“淳老可知儒家思想的精髓在哪？”
淳于越一愣，没想到赵启这么问，这简直太小儿科，于是朗声道：“人道大伦，君为轻民为本社稷次之。”
这是儒家治国的理念，赵启点点头，没有反驳。
实际上在和平年代，儒家可以畅行两千余年，不是没有理由。
赵启继续道：“我很赞同淳老，不过，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”
赵启由大到小，按照儒家的思想说了一大堆话，淳于越却是听的有些呆了。
他熟读儒家经典，可却第一次听到这番话，其中的道理一环扣一环，他无法反驳：“格物？”
赵启点点头，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。所谓，修身、齐家、治国、平天下。”
赵启一字一句地背着，这些可是后代儒家学者发扬过大的版本，如果淳于越现在的儒家学说是10版本。
那赵启所说的则是30版本，在后辈无数的儒家学派发扬下，产生的理论。
淳于越呆立在原地，把赵启的话重复了一遍，“修身、齐家、治国、平天下！”
半晌后，淳于越猛地站起，快步朝着赵启走来，行了一礼，“学生淳于越鲁莽了，原来武成君有大才，请受我一拜。”
淳于越一声精读儒家学说，对于孔孟之后的学说的研究，早已如火纯情，可学说想要再上一筹却是难上加难。
如今各派的学说都有了立足之地，比如法家，在韩非子的编纂下，俨然形成了一整套的体系。
而秦国遵从的法家，也让国家无比强大。
淳于越嘴上虽然没说，可心里还是十分嫉妒的，为何儒家就不能在秦国实施？
从齐国的行政效果来看，儒家绝对算得上是治国的大智慧，可秦王嬴政不止一次，拒绝了淳于越的提议。
淳于越把自己一辈子的研究，全部教授给了扶苏。
他想着既然秦王嬴政不理会自己，那就从他的长公子这里开始吧。
只要扶苏当上了秦王，淳于越相信，儒家必然会取代法家，成为正统思想。
到时候儒家的正统思想，加上国力浩瀚的秦国，这将是怎样的一种结合？
淳于越很是期待，所以一直蛰伏在咸阳，静静等待这一天的到来。
可今天赵启的一番话，完全给了他更好的理论，修身、齐家、治国、平天下！
这完全就是行动的武器，赵启帮了自己大忙。
看着淳于越如此行礼，赵启连忙拉住，他内心十分不好意思，这都是自己“借鉴”别人的而已，可不是自己的。
嘴上却说着：“淳老过誉了，使不得，你可是我的老师。”
淳于越连忙抬头正色道：“不，武成君，你的儒家研究比我更深刻，您才是我的老师啊！”
赵启：“……”