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常有欲，以观其徼
此两者，同出而异名，
同谓之玄，
玄之又玄，
众妙之门。
第2章
天下皆知美之为美，斯恶已;
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，
长短相较，高下相倾，
音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教;
万物作而弗始，生而弗有，
为而弗恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
第3章
不尚贤，使民不争;
不贵难得之货，使民不为盗;
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，
虚其心，实其腹;
弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
第4章
道冲而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐，
解其纷，
和其光，
同其尘。
湛兮似或存，
吾不知谁之子，
象帝之先。
第5章
天地不仁，以万物为刍狗;
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，
其犹橐 龠 乎
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
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