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贞观十五年，腊月初九。
午后，
洛阳郭城正南门定鼎门外，洛阳一座官吏从城外驿馆迎着当朝司徒武怀玉回城。
一行人骑马的骑骡骑驴的，向着宏伟的定鼎门而行。
这座洛阳正南门，是一门三道过梁式结构，由墩台、隔墙、门道三部份组成，是一座以城门楼为主体，两侧辅以朵楼，其间以城墙相连的宏大建筑群。
朱红色的定鼎门，远远的就极为醒目。
洛州长史杨光武陪同在武怀玉旁边，落后半个马头，“洛阳诸门，唯有定鼎门是朱红色，彰显不凡。”
“此门前朝营建东都完成时，取名建国门，我朝改名定鼎门。”
他还介绍起这名字由来，成王定鼎於郏鄏，其南名定鼎门，盖九鼎所从入也。
站在隋朝营建的洛阳紫微宫南望，洛河南岸就是雄传的定鼎门，再往南就是龙门石窟，伊水流出。
武怀玉勒停坐骑，
看着宏伟的定鼎门，
再看着川流不息排队进城的百姓，
不由的感叹道，“若问古今兴衰事，请君只看洛阳城。”
北魏的都城，后来天下大乱，分裂成东西魏，关中的西魏一脉北周，最后灭了北齐统一北方，继承北周的隋朝又并了西梁灭了南陈，结束三百年之分裂。
隋营建东都，重新定都洛阳，居于天下中心，
可惜大业末年，天下再次大乱，洛阳也毁于战火，成为一片废墟，
当年李密王世充等枭雄在此门前鏖战，唐军兵出潼关包围洛阳，洛阳城中斗米三千，一城百姓饿死十之二三，最终洛阳投降。
距离大业末那惨烈的围城战，其实也才二十年，但洛阳已经重焕新生。
城外前宽阔的官道上，车水马龙人声鼎沸，土路上留下许多骆驼蹄印和车辙印。
那些骆驼，被一些头戴尖顶花帽的粟特胡人们牵着，这些人也许正是从遥远的万里之外西域而来，沿着丝绸之路，走过天山路，走过河西走廊，经过陇右，又经过了长安，最后出了潼关，来到洛阳，
这些粟特胡商们，不远万里，也许只是为了能够货物卖个更好的价钱。
进入定鼎门，便是阔一百步，南北九里的天街。
其实洛阳城跟长安城，都是隋朝修建，相距不远，但洛阳城却跟长安城完全不同，长安太极宫和皇城都是在长安正北。
但洛阳宫和皇城却是在洛阳城的西北，整个城也并不是个很规整的长方形，洛水还从城中穿城而过，把皇城和南城隔开，由天津桥相连。
定鼎门虽然跟皇城宫城处于一条直线上，但定鼎门也是偏西面的。
城内天街两侧临近定鼎门坐落着两個里坊，明教坊和宁人坊。
明教坊内有龙兴观，宁人坊里有龙兴寺，隔着天街对峙，非常壮观，就算是贞观初抑制佛道，罢废了许多寺观，但这两所寺观却还是留了下来。
如今依然香火十分旺盛。
“武相要去龙兴观或龙兴寺看看吗？”
武怀玉倒是无所谓，若不是皇帝敕令洛阳官员招待，杨光武等又早早来迎接，还在他屋外等了一个多时辰，吹了许多冷风，弄的武怀玉也不好拒绝，否则他都不打算进洛阳城，就在洛阳驿馆里休息三天好了。
杨光武便带着他们先去了宁人坊里的龙兴寺，
一座龙兴寺，占据半个宁人坊。
龙兴寺和龙兴观，都是隋朝营建东都时所建，这和长安的兴善寺和玄都观量样的，隔天街对峙，占据着很重要的地段。
贞观初，整顿非法，拆除了许多寺观，或改做学校等。
规定寺庙的额度，官赐额者为寺，严禁私造，没经过官方审批和赐名的，属于非法寺院。
洛阳的龙兴寺和龙兴观，都是在当初洛阳城少数得到保留的几座寺观名单之内。
曾经前朝时的龙兴寺，香火旺盛，寺院宏大，僧人众多。而且当时的龙兴寺还被人称做耽好酒浆，蓄妻纳妾，取贱卖贵。
他们不仅经营质库放贷典当收息，还经营大量田庄，出佃收租。
龙兴寺曾经还拥有大量的净人，也就是奴婢。
他们还酿酒卖酒，榨油卖油，凡赚钱的行当，几乎没有他们不干的。
但贞观那轮整顿中，龙兴寺虽然得到了赐额保留，可他们历来兼并的十五所庄园，一万七千多亩田地，最后仅每个僧尼给二十亩，余都没官。甚至他们的质库、油坊、碾硙、车店等都没收了。
他们的地，大多分给了原来租他们地的佃户，以及原来寺中的奴婢，也分到田地取得自由。
许多不合格的僧尼也被还俗了。
如今十来年过去，现在龙兴寺的僧人数量又有所增加，已经从原来保留百人，到如今的三百人，
虽然没有了那些庄园田地、质库钱庄、酒坊梁坊车店、奴隶，但如今慢慢的香火又开始旺盛，不少贵族士人百姓，也又开始向寺中捐赠，虽他们还不敢捐庄园田地、奴婢，也不敢再兼并田地、买卖奴隶、经营工商，
但寺里僧从也确实比以贞观初刚整顿时又好过了许多，起码现在并不再需要自己种地种菜的，
占据半座宁人坊的龙兴寺，
除本寺三百僧人，也有不少其它僧人来挂单的，而占地这么广，龙兴寺也成了洛阳百姓经常来烧香祈祷的地方，甚至闲时还可以来逛逛游览赏花看景。
此时腊月，寺中的蜡梅很有名。
长史杨光武一直说这龙兴寺里的蜡梅如何好看，还说寺里的斋饭不错，
武怀玉在洛阳官员带领下，百骑护卫下进了龙兴寺。
寺中住持等主事寺人也得到通知，赶紧前来迎接，
武怀玉在这些僧人带领下参观起龙兴寺来，确实很大，宁人坊有近五百亩地面积，这龙兴寺就占了半坊，占地二百多亩。
比武怀玉长安宣阳坊的龙门观还大。
武怀玉对宝殿、佛像金身这些不太感兴趣，当初沙汰佛道，整顿非法这个事，虽起头的是李渊，倡议的是傅奕，后来李世民继续执行，但那时打头阵做先锋的可是武怀玉，
他拆了多少寺庙，让多少僧尼还俗，又没收了多少寺庙庄园田地、质库、碾硙，放免了多少奴婢。
甚至还拆除了许多佛像，禁毁了许多不合规的经书等。
尤其是当初打击三阶教的时候，更是激烈。
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