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第444章乘胜追击剑封喉
一身紫袍的武怀玉在大批禁军的簇拥下来到化度寺。
“带法雅!”
曾经狂妄不可一世的法雅,在雍州狱呆了一段时间,跟老鼠为伴,早没了半分狂妄。
今天一早,他被带去洗了个热水澡,更换了一身新的衣服,甚至还给了他一顿丰盛的送行酒菜。
武怀玉宣读对法雅的判决。
腰斩弃市。
通事舍人前来宣旨,
死刑犯行刑三覆奏,连续三日都通过了皇帝的批准。
法雅再难逃一死。
不良吏开路,禁军将法雅拉上囚车,送去东市的狗脊岭当众行刑,腰斩。
三阶教的一众和尚们,全都瑟瑟发抖。
法雅低着头走了,没再说一句话。
武怀玉让人拿来一叠麻纸,分发给僧众,又给了笔墨。
“你们都是三阶教众,信行当年创立三阶教,据经律,录出《三阶佛法》四卷,其大旨劝人普敬认恶,本观佛性,当病授药。所谓普敬是敬他身上八种佛法,认识自身的十二种颠倒。”
“可如今许多僧侣打着三阶教的旗号,却连三阶教的教义经籍都忘记了,”
怀玉指着他们面前的纸笔,“今日本公奉陛下旨意,整顿佛法,清理非滥,你们三阶僧人,都要考核,现在把三阶佛法四卷默写出来。
如果连三阶佛法都写不出,那就不是真正的三教僧人,都是滥充的假和尚,将敕令还俗,而能抄写出来者,可继续出家。”
武怀玉这话一出,底下一群长安三阶教僧人都傻眼了。
信行的三阶佛法共四卷,其实这是丛钞,是涅槃经、十轮经、大集经等经文丛钞集录,缺点是书题不一、分科繁杂、文句晦涩,解义纷乱。
信行在的时候,就被其它教派指摘,信行死后,到如今还能认真学的就更少了。
让所有僧人默写出四卷三阶佛法,那起码得有七八成甚至九成的和尚不行。
毕竟这些和尚里,有些和尚根本就不是念经的,他们是搞放贷经营、管理田庄、作坊、商铺等的。
就算是法雅,让他来默写出这四卷经,他也不一定默的出来。
考核上岗。
武怀玉的要求也不过份,你们三阶教僧人,总不能连自家教主编的本教经籍都不熟吧?
那武怀玉说伱是非滥,你也没法反驳。
有不少和尚,甚至直接笔都提不了,因为不识字不会写。
还有不少写的也是东差西漏,错误满纸。
有言在先,默不出就强制还俗。
武怀玉先前给皇帝的建议也是不必直接说禁废三阶教,更别说灭佛什么的,那有些用力过猛。
得慢点来,先盯着三阶教,一刀刀的先修理干净,不能让整个释教起来反对,毕竟他们虽说实力不值一提,但影响力还是很大的。
就如宰相萧瑀,那可是很虔诚的佛教徒,每次遇到此有关的,他都是非常积极的为释教辩护的。
不能搞太狠,要不然可能自己内部先因此闹出分歧。
灭佛这种太猛了,就算魏武周武灭佛,到现在依然有许多是批评反对的。
正本清源,就是个很好的治理办法。
借着法雅这案子,把三阶教先削弱。
一天下来。
果然,长安两千多三阶教僧人,九成被淘汰了。
剩下的一成,还在奋笔疾书,有些也在抓耳挠腮,武怀玉也不急,给他们时间,除非写不下去了。
第二天。
武怀玉宣布结果,又淘汰掉一些错误太多的,最后有二百出头的僧尼通过了这个考核。
朝廷许他们继续出家。
“今后三阶教应当更加守戒遵规,除乞食、长斋、持戒、坐禅而外,其它行为都视为非法。”
此言一出,又引起一番震惊。
这四条,都是当年信行所推行的,可比如乞食,以前三阶教僧一天只准吃一餐,还得是乞食来的,不能在庙里吃。
现在武怀玉仍允许他们维持这个传统,实际上现在可没几个人还这样。
至于说长斋,本来也不是问题,但好多法雅这样的早就酒肉不戒,这次考核过后,那些人倒是被清理出去了。
持戒、坐禅其实也只是基本。
但其它的非法,这可就大有讲究了,这意味着他们不能再经营庄园、商铺、作坊,不能再放贷收息,甚至不能役使奴隶、接受投附,甚至是接受别人布施。
是的,朝廷取消了三阶教的无尽藏。
没了无尽藏院,不能布施,那还怎么叫三阶教呢。
可朝廷不会管你这些。
“三阶教无尽藏院的所有财物、田宅、牲畜、奴婢等,将移交度支部,分为三份处置。
一份做为修理天下寺观、修理破坏尊像、殿梁所用,如有所需,由长安十大德及京寺诸住持负责一起讨论通过后,提交申请,度支司审计通过后,拨下钱款,并派官员监督使用。
另一份则用来施天下贫老疾病,对八十岁以上老人、孤寡残疾无助者,地方上报,度支司审理后拨下钱粮救济。
第三份,用于丰年加价籴粮,于灾荒之时平价粜粮,赈灾济民。”
说了那么多,其实就是一个意思,三阶教这些年来积攒下来的大量财富,不论是布施来的,还是他们自己经营赚的,现在通通都没收官有。
只是给这笔钱做了一个专项基金,以后专款专用。
第一笔就是全国寺塔维修基金,这个是只修不建,也不管佛像镀金什么的,只是修修寺塔,不作他用。
第二笔则相当于是五保户专项基金,对无劳动能力、无生活来源、没有赡养人的老年人、残疾人、孤儿等的救济保障金。
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