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中土神洲，道朴宗，善渊观，浮禺山。
一处静室内，张显结束入定，双眸睁开，却有精光溢出，呼吸也显得若有若无。他只觉周身舒泰，像是褪去无形枷锁，心神也更加澄澈，如擦拭掉些许尘埃。显然道行有所长进。
但张显面色却没有欣喜之意。
“三载打磨，还是停留在旋照5层，看来这呼吸吐纳之术，顶多让人五窍之感超乎凡人，外加调养精神，再多修习，也没办法真正踏入炼玄修真之路”。张显暗自想到。
这是一个悟道修真的世界，此界自有人种以来，便被修道人称呼为圆方大界，盖因天圆地方、地域宽广之故。
圆方大界有五大洲，中土神洲地域最广、修道资源乃至人口也最多，位置在最中，而其他四洲则位列四方，有大海深渊相隔，分别为东华洲、南明洲、西庚洲和北葵洲。
中土神洲人华荟萃，灵脉广布，炼玄修真的宗派也多，主要分为道家和灵门两家，道家吞吐清灵之气，占据灵华秀丽之所，而灵门则以浊气为修真资粮，辅以灵药道丹。两家因修道理念不同和为争夺修道资源之故，敌意甚浓。
张显所处的善渊观，就是中土道家三大宗门之一的道朴宗下院。
善渊观是道朴宗遴选弟子的地方，凡人上山修道，经过各种测试合格后，就会被送到善渊观修习，观内会讲授修真界基本常识，并传一些呼吸吐纳之法，在此过程中由专人考核其悟性、心性等，修持四年，贯通五窍，再由宗门进行综合考评。合格者，则可入善能观继续修持。
善渊，是道朴宗开派祖师道朴子亲自取名，意为心如深渊，遇事沉着冷静且深不可测。
而善能观，也是祖师亲自取名。在善能观修持者，宗门会传授其真正的炼玄修真之术，就可以被算作宗门的真正弟子，就算三年后在善能观的考核中失败，也会被安排进宗门做些杂役。机缘好一点的，也未必没有再往上的机会。
听说善渊观观主当初就没有通过善能观的最终考核，被派送到宗门做杂役，因稳重而有毅力，被一名长老看中收为记名弟子，现在外派为善渊观观主。
“我无家世支撑，若资质悟性又泯然众人，即将到来的考核，怕是胜算不大”。张显眉头轻皱，陷入沉思。
“眼下若是再继续苦磨功行，怕是也难以跨过关卡，大道机缘在前，一旦失去就再没有机会了，说不得就要兵行险招”。张显念头转动，从沉思中回神。
道朴宗是中土神洲道家九宗上三宗之一，传承数万载，是此界开辟后最早出现的宗派之一，门中更是出现多位跨界飞升的得道高真。
作为大派高门，道家领袖之一，弟子筛选也是格外严格，每十年一次，每次招纳六千人入善渊观修习，这六千人却只有六百人能进善能观继续修持，也就是说，道朴宗每十年才招纳六百人为外门弟子，正式弟子更是只有区区六十人。
而一旦没能进入善能观，也没办法下次继续前来，因为善渊观招纳年龄限制在十八岁以下，年龄过大，根骨已定，以后少有大成就者。
张显沉吟起来，尽管早已盘算数月，其中得失早已了解清楚，但真要行这一步险招，还是有些患得患失。
他手中下意识地拿起一块通体晶莹碧绿的玉质圆珠慢慢摩擦起来，顿时，温润如少女肌肤，且带有些许清冷的触感从手指传来，张显略显浮躁的内心也逐渐变得平静如渊，微澜不起。
放下玉佩，张招洒然一笑，自己既然再世为人，而且还是借体还魂于这修真世界，大道长生的大机缘近在眼前，莫说是得失参半，哪怕是九死一生也要全力一搏。
念头至此，他心头顿时舒畅无比，显然是心思放开后，他终于与这具身体完美契合，心神合一。
三年前，这具身体的原主人通过筛选，进入善渊观内，一次外出采买，在回来路上路过一处深潭，看到这枚玉珠，质地晶莹，通体碧绿，甚是奇异，便顺手捡回，多次研究无果，便当作一件摆设放入静室之内。
三天后，原本的张显因修行迟迟毫无进展，又急又忧，竟入定中猝死。
而原本生活在地球时间50世纪，驾驶飞船飞往一颗新发现的行星执行任务的张显，在穿梭虫洞时碰上时空乱流而意外死亡，却不明不白的从这个同名同姓的张显身上醒来。
张显，道朴宗下院善渊观内的普通修玄者，进院已三年有余。
他的前身原本是世俗王朝官宦之家出身，祖上数代皆位居朝堂，曾祖父更是少帝太师，先帝亲指顾命大臣。
奈何世事更易，他祖父是出名的浪荡子，败尽祖上余德，加上曾祖父执政期间得罪多个朝中世家贵族，到张显父辈开始，张家已然走向落魄。
张显父亲腹有才华，心存大志，希望回到老家旧宅，攻读诗书，培养子弟，也顺便躲避风波，便卖掉京中所有产业，举家上下八十余人全部离京归田。
奈何天有不测风云，回家途中碰到盗匪，在护卫拼死保护下，仅有张显和他父亲的一位书童张福得以脱身，其他人全部葬于匪人之手。
张福是看着张显长大的，张显也不视其为仆人，而是当作叔伯看待。
逃过劫难后，年纪尚小的张显陷入绝望和悲伤中，全靠张福一力护持，才能顺利长大成人。
后来得到一位游方道人指点，说善渊观有长生法、飞天术。张福便有变卖掉所有财产，一路周转，送张显入山修道，幸运的是，张显通过选拔得以入观，张福也在山下安家，一月上山一次送些衣物食粮。
那位道士曾言，想要炼玄修道、飞天遁地，必先开五窍、现经脉、筑道基。
就是说入道第一步，必须把耳、目、鼻、口、心五窍贯通，洗尽尘俗污垢，然后开启内视，清楚知晓自身脉络，才能修持道经仙法，从此步入炼玄修真之门。
旋照6层，贯通五窍分别是前5层，内视则为第6层。内视五窍，了然经脉，再以丹丸和之，头上三尺显灵光，则为开光境，就算正式踏入炼玄修道之路，算是真正的间玄修道之人。
开五窍和内视都是旋照期，但并不算严格意义上的修真之路。世俗中的普通吐纳之术，数十载的练习，也能让人五窍顿开，耳清目明、声音洪亮且心灵通透。
而至于内视，则算是道家修真的门槛，普通的呼吸吐纳术，反复练习百年也不能让人内视。只有修真宗门所有的吐纳术才能让人产生内视效果。
但这也并不是百分百能达到内视效果，相反，通过自然修习吐纳术所能获得内视效果的人少之又少，就道朴宗而言，宗门弟子多是在进入善能观成为外门弟子后，由宗门配制灵药统一开启。
自身开启内视，并不能说明天赋如何。这更多的是一种偶然，但炼玄修真、悟大道求长生，偶然就是一种缘法，幸运也是实力的一种。
所以道朴宗规定，不需外物，能够自己开始内视的人，不需经过考核就能直接从善渊观进入到善能观修持，成为外门弟子。
三载苦修，张显终于贯通五窍，能够耳听八方十里、目之所及百里、口出洪音如钟、用鼻辨闻百物、心分三意解谜。
现在，张显所想的险招就是凭借自己开启内视，不经考核，直接进入善能观。
至于如何开始开启内视，他看了看桌上玉珠，微微一笑，便再次拿入手中。