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“呃……”
“就这样决定了……”
“你们武当山要那柄桃木剑,是真的要送给张胜诸吗?”
“呵呵,也难为张胜诸了,那样强大的驱魔师,竟然还不是个道士?”
“竟然还不是一个正式的道士。”
“有很多人拿这个来取笑茅山的掌教呢……”
“哦,我可不是好事瞎打听嚼舌根,只是……”
“总得有个地方进行实物交换吧?”
“那最好就是在茅山上吧?”
“到时候,我就带着神灯和桃木剑去茅山看看热闹……”
李大海打破沉默,表明了自己的意见。
“你想去看热闹?”
“那就是说,时间是鬼节的时候?”
“那个时候,很多道教高人都可能会出席……”
“而那个时候,张胜诸小道友也会到场,平时见到他可不容易……”
见武当山的道长接话,李大海的胆子大了不少,赶忙接住话,说道:
“就是就是,他可是大名鼎鼎的驱魔师,更是极为强大的茅山斩鬼刀……”
“我听说,这一次的鬼节,茅山的高道,将会在四国之地的神之国,开启百鬼夜行?”
“百鬼夜行,好像就是在神之国流传了成千上万年的传说?”
“真的有吗?”
“听说,茅山这一次,是直接将道人自己的灵体在鬼节这个阴阳交汇,在道教理论上鬼门关大开的日子里,通过无上秘法将一些捉鬼道人的灵体直接依附在‘恶精灵’之上,穿越空间的界线,以恶精灵的形式出现在神之国的之上……”
“这个世界,真的有鬼吗?”
“灵体,是不是就是所谓的灵魂?”
“人,真的有灵魂吗?”
张清烛看着一下子变得很兴奋,甚至是有些欢脱的小姑娘,不禁有些咂舌,你在人家道长面前说这个,是不是有些砸场子的意味啊?
不过,张清烛心底同样也警醒,这个世界,或者李大海她们身处的那个世界,或许已经行进到了那样的一个历史阶段:敢于对这种神神叨叨的东西,进行理智的思考了。
它的特征是,对于一切看不见,不能广泛实证的东西,自然地,自自然然地,理所当然地进行质疑与发问。
而敢于在一群神职人员面前发问,兴致勃勃地提出这样的问题,可能反应出了,这种质疑,已经是到了一个普遍的程度了。
难道,已经成为一个社会共识了,没有神的存在,才是社会的主要共识?
而且,这灰姑娘自己就身负修为,且此时此刻还在经历了这样的在普通人看来可以称之为神迹的体现,这样都还能产生一个比较强烈的疑问?
说明了什么?
这就说明了,对于这些神秘的体现,这些强大的力量,已经存在一个很世俗的理论去解释了,看来,可能还是比较有力的。
处于一个主导压制的地位?
科学,已经诞生了?
成为主流了?成为了显学?
“灵体不是灵魂,但跟灵魂,应该有很大的关系……”
“应当是灵魂在意识中的一个投影……”
“灵体,是强大的修行者将自己的精神凝练而出来,普通人,除非天赋异禀的,其他人基本没有。”
回答李大海问题的,是脾性很不错的辈分最高的道长师兄回答的,张清烛注意到,道长的语气中,似乎没有被冒犯的感觉……
“那就这样吧!”
“就在茅山上,时间就定在鬼节前后。”
“武当山,确实是想将这宗法宝赠与张胜诸。”
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