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‘灵根夺成仙，无材难熔炼，不敢对人言，独自糊算盘。
访外护未遇高贤，把天机牢抱几年。多试验，妙更玄，凭慧剑，采灵泉’
这是阴泉鬼君的玉简中记载的一段有关《融灵夺基术》的描绘。
此术也不是吹的无孔之笛，弹的无弦之弦。
而是需要在拥有灵根者的身上方可施行。
哪怕是最差的劣等灵根，亦有机缘，否则也是巧妇难为无米之炊。
故而，在数日之前，陈登鸣还曾诞生过凭借此术，为陈敬和陈依然两个孩子造出灵根的念头，但于一番研究后，他还是无奈接受了现实。
这修仙界，似真的就没有给无灵根的凡人任何一条出路，残酷得令人心寒。
然而仔细去琢磨，这似乎又是再正常不过的一件事。
世上任何事都是从无到有的那一步最为艰难。
一旦有了之后，往后的任何优化，都是在有的那一步基础上不断添加。
就好似人类有了一点火星后，就能点燃熊熊大火，缔造文明。
而在没有这一点火星之前，人类甚至连什么是‘火’的概念都没有，又如何去创造火。
这就是从无至有的过程，千难万难。
拥有灵根的修仙者，往往执着思考的，是如何去优化自身已有的灵根。
由此诞生一些诸如《损命拔苗术》或是《融灵夺基术》的术法，虽是极其罕见，却也并非没有可能。
但有灵根的修仙者，却九成九不会去思考如何将一个无灵根的凡人，创造出灵根，这完全是吃力不讨好，也绝难从无到有的办到。
陈登鸣也算是对灵根研究颇深的修士。
他自然也清楚这种过程的艰难。
甚至他也深知，自己无法在这种方面深入研究。
因为但凡这类涉及改变一个人潜力的实验，无论是前期还是后期，都必须牵扯到大量的凡人与修士，可能需要不少凡人的性命去填充。
曾经《损命拔苗术》被百损魔道研究出的过程中，就葬送了不少修士的性命。
陈登鸣无论是昔日在江湖中行事，还是踏入江湖界，都始终恪守本心。
身为一个穿越者，他之所以并未在江湖以及修仙界中逐步变强后迷失自我，月牙冲天，便是因他不忘初心。
自觉难以在这种道路上坚定前行。
这也势必分散他修炼的大部分精力，还未必就能成功。
故此有些事，终究也只能在心底成为遗憾，留待日后的机缘。
不过捡人现成的成果，摘摘桃子，这还是可行的。
在武仙分身施展《融灵夺基术》相助下。
被挑选出的香火信众‘隋敬实’，融灵进行得很成功。
这个过程中亦有痛苦。
例如在陈登鸣出手将对方的下品水灵根融灵后改为金灵根时，此人便痛苦嘶嚎了小半日。
直到小半日后完成融灵，这位香火信众已是成功融合吸收了成品金灵根。
其下品水灵根，也由此变为了中品金灵根，身上的气息似也发生了微妙的变化。
这首次尝试的成功，陈登鸣尚没有感到太过振奋。
诸多香火信众见证了‘隋敬实’的灵根变化，却是欢呼雀跃，顶礼膜拜，视作为仙迹。
惟有陈登鸣清楚，这看似轻易的过程，所消耗的却是何等珍贵的资源，乃是由至少一千一百条修士的命换取到的资源。
在阴泉鬼君所留的玉简中记载。
两颗成品灵根，一个乃是上品水灵根，一个则是中品金灵根。
每一个成品灵根所需的制造材料，首先需要一种阴泉之下名为无根果的珍惜灵材。
其次便需要抽取千位同属性的下品灵根修士灵根，百位同属性的中品灵根修士灵根，十位同属性的上品灵根修士灵根，如此方可成功制造出一枚对应属性的成品上品灵根。
修炼融灵夺基术的修士，将这一枚成品上品灵根吸收融合后，有一定概率将会直接继承对应的上品灵根，甚至修改自身的灵根属性。
之所以说是有一定概率，便是融灵的过程顺利与否，完全因人而异。
若是融灵不够顺利，或是本身灵根与融合灵根相克，大概率将无法完美继承，导致融合了一枚成品上品灵根后，自身的下品灵根却只更改提升为中品灵根。
陈登鸣之所以挑选出‘隋敬实’这名香火信众尝试，也是因此人乃是三名信众中，唯一的水灵根修士。
另两人则分别是火灵根以及木灵根。
火克金，金克木，都不太适合融合成品金灵根，可能造成负面效果。
而金生水，水虽是也会损耗金，但金水之间，却至少还是有部分裨益的，良性循环的可能性更高。
其次，陈登鸣手里所留的一颗成品上品水灵根，也是为日后更改自身金灵根作准备的。
这种金水灵根互换的组合尝试，从‘隋敬实’先展开，他日后也算是能有一个参照。
如今信众‘隋敬实’虽是成功在融灵后，将自身灵根由下品水灵根改为了中品金灵根，可喜可贺。
但后续是否会有什么不良反应和变化，都还是未知的。
也许阴泉鬼君的其他分神魂魄，可能会在若干年后找来。
也可能阴泉鬼君不会找来，但这种后天制造出的灵根却存在某些隐患。
这都是‘隋敬实’得到灵根优化的收获后，同时所需承担的风险。
在此之前，陈登鸣亦是也承担了一次巨大风险，险些阴沟翻船，他拿到这成品灵根的过程，也很是坎坷。
“玉简中记录的有关《融灵夺基术》的说明与法门虽是完善，却并未写明任何风险
这种后天成型的灵根，不可能一点隐患都没有，也许是那阴泉鬼君有所隐瞒”
陈登鸣一切求稳。
他还听闻过，每个人先天诞生的灵根，都是与其性格以及体质有关。
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