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皇帝和元辅之间的一问一答，其实隐含着一个答案。
大明皇室，明明在郑和七下西洋中赚的盆满钵满，永乐二十二年，内帑有白银一千二百万两，黄金七十二万两，可后来，却没有动力继续在航海事上投入更多的精力。
除了因为朝中臣工的阻挠之外，皇帝对这件事也不是很热衷。
在海洋领域的扩张，注定了会发生权力的分散，因为皇帝的皇权会受到挑战。
皇帝、皇权具有天然的集中性，这种天然的集中性，导致皇权会通过制度性暴力，消灭一切可能威胁统治力量的生长空间。
张居正对政治的理解，完全基于千年以来的君君臣臣，所以他担心高启愚借着使者的身份，联合长崎总督府，在倭国称王称霸。
但朱翊钧一点都不担心，高启愚放着大明明公不做，非要去倭国做五星天皇，朱翊钧也无所谓，正如他说的那样，重要的是白银。
无论倭国谁在做主，大明对白银的渴望，是不会改变的。
“这成何体统，万万不可。”张居正也是无奈，皇帝陛下对这种事，显得有点格外的大度，不仅仅高启愚这件事，还有六大总督府。
陛下对海外的总督府的重金投入，只期许收回成本，并且收获巨大的利益，而不是要求这些地方，完全绝对的忠诚。
皇帝是真的把这些海外总督们，当做诸侯去看待。
“好了，既然已经把事情交给了他，就让他在前面放心做事吧，朝廷并不完全了解倭国的情况，不必过分的干涉。”朱翊钧想了想，停止了这件事的讨论，多说无益，看高启愚能谈出什么结果再说不迟。
“臣遵旨。”张居正无奈，俯首领命。
沈鲤出班俯首说道：“陛下，前些日子，北镇抚司移交证物龟甲兽骨若干，臣等领礼部诸官钻研，略有所得。”
“哦”朱翊钧颇为感兴趣的说道：“有何结果”
“陛下，目前能够确定，目前所获的龟甲兽骨，全都是殷商时代占卜祭天所用，上面的字，也是殷商文字，大约是三千年前的龟甲兽骨。”沈鲤面色凝重的说道：“《尚书多士》有云：惟尔知，惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”
“一般认为，在殷商时，才开始有册有典，但漫长的岁月全都遗失了，很难找到，这些个祭祀用的龟甲兽骨发现，倒是弥补了一些空白。”
“从目前发现的这些来看，陛下，殷商祭祀的不是鬼神，而是先祖。”
沈鲤对这些龟甲兽骨上的刻痕，非常感兴趣，就拿来钻研了一番，结果不研究不知道，一研究吓一跳，殷商这个周之前的朝代，似乎和想的完全不同。
因为儒家对殷商的批判，所以历朝历代，根本没有一个用商来做国号。
因为在传统观念里，殷商用人牲祭祀鬼神，这种不问苍生问鬼神的行为，多少和这片土地，有些格格不入。
但是沈鲤发现，这些龟甲兽骨上刻画的殷商，和儒家塑造的殷商，完全不同。
这些龟甲兽骨的发现，是因为一次假药案，解刳院采买了一批龙骨，准备验证龙骨是否能够入药，结果买到了假药。
龙骨这种药由来已久，一般是各种大型动物的化石，而解刳院采买的这批，全都是龟甲兽骨，而非龙骨，解刳院将假药交给了北镇抚司稽查假药案，北镇抚司发现这批假药上，刻着各种各样的文字。
乌龟壳儿上刻着字！北镇抚司的缇骑们不敢大意，立刻马上奏闻了皇帝。
河出图，洛出书，圣人则之；这句话说的是大禹治水时，在洛河河畔，遇到了一只神龟，神龟背负洛书，献给了大禹，这才治水成功，划分天下为九州。
所以，在大明，乌龟壳上刻着字，是一件非常非常重要的事儿，皇帝将所有的龟甲兽骨都移交给了礼部，让礼部研究下究竟写的是什么，所以沈鲤才在廷议上奏闻了此事的结果。
沈鲤面色凝重的说道：“臣在这些龟甲兽骨上发现，商代君王在世的时候，称之为王，死后，称之为帝，比如商纣王叫帝辛，他的父亲叫帝乙，商纣王的爷爷叫文武帝。”
“而这些龟甲里，祭祀的神里面，最尊贵的一个人叫上甲，臣推测，应该是商朝的创建者成汤，他的祖先。”
成汤伐桀建立了商朝，而成汤有个祖宗叫做上甲。
上甲这个名字，现在看来比较普通，但其实翻译一下，就是天尊。
甲是十天干里的第一个字，十分的尊贵。
沈鲤发现，‘上’这个字，在龟甲兽骨中是一个非常非常尊贵的词，几乎等同于天。
龟甲兽骨祭祀的神，分为了上神和下神，就是天神和地神，而祭祀最多的天神，无一例外，全都是商朝的老祖宗，比如这个上甲天尊。
这纠正了过去一个错误的认知，商朝事的鬼神，其实还是祖先崇拜，毕竟商代的上帝，是商朝老祖宗。
上和帝都非常容易辨认，上是两横；帝和小篆的帝、隶书的帝字几乎一模一样。
“陛下，臣以为，商事鬼神之说，也是成立的，从这些龟甲兽骨文而言，商事鬼神也可以说：人君为人间之主，死后飞升成帝，而后把天神取而代之，事的是自己祖宗这个神。”沈鲤认真的想了想，折中了下。
总不能完全否认过去对殷商的认知，也不好否认这些三千年前的实物，折中一下，大家都能解释得通。
的确事鬼神，事的是祖宗飞升后成的神。
“原来如此。”朱翊钧笑着问道：“那大宗伯还解读到什么有意思的事吗”
“陛下，臣发现，商代祭祀用的人牲，大多数都是羌人，获羌、伐羌、用羌、以羌等等频频出现，彼时羌人就像是汉时匈奴一样，算是生死仇敌。”沈鲤详细解释了下他的发现。
殷商祭祀的人牲，主要是战俘，而且是四方诸侯每年都要进献一定数量的羌人，甚至还充当了一定的货币职责，有些诸侯的附近没有羌人，就要跟其他诸侯购买羌人，进献给商王祭祀。
他还解读了好多个字。
比如伐这个字，就是一根棍，插在地上，把人去掉脑袋挂在横梁上，就是伐，龟甲兽骨上的伐字，和小篆的伐字，长得几乎一模一样。
比如牢，这个字出现的时间，比想象的要早得多，这个字在龟甲兽骨上，就是一头牛被圈养在圈里。
在殷商祭祀的时候，会把圈养的牲畜，拉出来祭祀，证明那个时候，祖先们，就已经开始定牧圈养，而不是完全的放养了。
沈鲤俯首说道：“臣以为应该立刻派遣缇骑，前往产地将这些龟甲兽骨，挖掘出来，送入京师研判。”
“曰训诂，研审文字，辨析毫芒；曰考证，循求典册，穷极流别；曰雠校，搜罗古籍，参差离合。三者皆汉儒治经之法，后世因之，以成其学。”
“就依爱卿所言，遣缇骑挖掘送回京师研判，那些个儒生，整天无所事事，摇唇鼓舌，也给他们找点活儿干好了。”朱翊钧认可了沈鲤的建议。
沈鲤的意思是，做学问就三点，训诂：通过分析字形、音韵、字义，精确理解经典中的文字含义；考证：依据典籍记载，追溯源流，厘清学术脉络；雠校：搜集不同版本的古籍，比对异同，校订文本讹误；
强调实证和严谨，确保真实。
朱翊钧对这些龟甲兽骨文非常感兴趣，主要兴趣点是给一些个旧文人找点活儿干，另一方面，这些龟壳上的刻痕，隐藏着中原文明的密码。
有意思的是，目前沈鲤解读的这些甲骨文上的刻痕，居然能跟司马迁写的《史记殷本纪》大体对得上，纣王、纣王的爹，纣王他爷爷，纣王的祖宗商朝的开国君王成汤，成汤的祖宗上甲微，都可以一一对应。
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