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萨尔语重心长地告诉大家，几千年的信仰，哪有那么容易消亡？只要有机会，那些巫神的信徒，就会像毒草一样从地下冒出来。而如今，那些信徒正躲藏在深山老林里，在人迹罕至的苦寒之地，在那些归化府影响不到的地方。
阿图玛已经努力了十二年，依旧有很多的老蛮族会偷偷祭拜巫神，寻找灵魂的安慰，甚至希望能重新得到巫神的力量，自己成为巫神。他们忘了是阿图玛的怜悯，让他们能活这么老，一旦有叛逆的机会，他们就会群起响应，偷偷害人。
大家都很清楚，要想得到巫神的力量，你就得献祭，就得害人。但是过去几千年都是这样的，由于祖灵的信仰，其实很多人对这些老不死的家伙，还是睁一只眼闭一只眼的。特别是同一个家族的人，对此更是宽容。总不能因为阿爷是个萨满，半夜里捅死一只羊羔来献祭，就把他拖出去打死吧？
但是现在不一样了，阿图玛的死让所有的七十七族愤怒的同时，也感到了直接的威胁。巫神从未离去！
“那就把有毒的血流干！”勇士们纷纷表示决心，有人用刀划破自己的脸，表示与巫神信仰一刀两断。
“阿卜杜勒早晚要死，目前朝廷不支持明面上跟沃马亚开战，但支持削弱他们。”
萨尔面无表情地说：“我准备在境外成立一支佣兵团，霜狼军团，沿着丝绸之路一路往西打。”
如果一路往西打，就会跟沃马亚家族发生激烈的冲突。阿卜杜勒将不得不迎战，前提是他能活着面对勇士们的怒火。
想要跟着萨尔去复仇的北蛮勇士，竟在三天里超过了五万人。但首先，要对深山和各部隐藏的巫神信徒、反叛势力，进行彻底的清除。对巫神势力的厌恶，达到了有史以来的最高点，新旧蛮族的矛盾彻底爆发。
这一天，愤怒传递到了大山最深的角落，巫神信徒们即使是躲在洞穴中，也只能簌簌发抖。没有宽容，不再理解，如今的蛮族，一旦发现有人同情巫神信徒，就会立刻举报，甚至将其当场打死。乌珠阿图玛被杀害的消息，让最弱小的蛮族都狂暴起来，巫神不想让我们过好日子，我们就把巫神彻底消灭，为阿图玛报仇！
每一天都有愤怒的蛮族，把抓到的蛮巫带到阿图玛的灵前剖心取肺，以萨尔为首的乌蛮军和各族头人们，到北蛮每一个部落里挨家挨户地清查，搜山封洞，捣毁所有的祭祀物品。一经查获，全家取消大周国民待遇，没收财物，斩首、做奴隶。
对此大周朝廷表示了支持，并且对所有都护府下达了配合清缴的指示。所有的都护府都在各处的墙上写着标语：“阿图玛不会白白牺牲，我们与巫神不共戴天！”
同时，一个传说在悄悄蔓延。
阿图玛并没有真的离去，她的灵魂一直在保佑着蛮族子民。当大家遇到危难，阿图玛就会来拯救大家。
这个传说越来越真，每当周人和蛮族发生了严重的纠纷，每当可怜的蛮族落难，诚心喊着“阿图玛救救我们！”，就往往会看到乌珠阿图玛的灵魂出现在他们的面前，或消弭干戈，或救人于危难。
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时光荏苒，一晃又是三年过去了。
杜玉峰从黄州巡抚变成了巨鹿巡抚，小陆上仙的弟子杜青茗也从鸿蒙书院下山毕业，大周天子姬崇礼迎娶杜青茗为贵妃，很快就传来了好消息。天子德彰四海，杜贵妃承天地恩典，怀有龙子。
次年，新的大周太子降世，太师陆雨村率百官献名，取“功崇德钜”的意思，定为“德”字辈，经过礼部繁复的争论，由天子和师妃兰皇后最终拍板，定下大名，姬德彪。
结果不知为何，小陆仙师每次一念“德彪”这个名字，就会情不自禁地大笑，听到就想笑，毫无由来。群臣以为祥瑞，于是又请小陆仙师赐表字。
陆子清很快以“推崇备至”为含义，赐字“备”。天下人都感到了小陆上仙的幽默，天子为“崇”，推“崇”则“备”至。于是转瞬之间太子“备”的名字，成为了大周各地津津乐道的趣谈。
接下来的太子百日宴，便是普天同庆，万国来朝。
这一次的庆典，由小陆上仙亲自担任总导演，因为太隆重了，真正意义上的万国来朝。不管是拥护大周的，还是嫉恨大周的，慑于天威都要派来使者。由于大周是九大仙门共同守护的，这些年一直很太平，太子备有九成九的可能，会成为将来的天子，他的百天大庆谁敢不来？一定会被记个小九九。
不仅如此，就连一直在云中界清修不问世事的苏溪、远在南海州的上皇姬广，也都赶来参加庆典，为太子赐福。北蛮的各族头人、南洋的各族领袖都来庆贺，远在几万里外的大周霜狼军团，也送来了贺礼，同时伴随着一个重要的事件，萨尔蛮王回国了。
丝绸之路的大部分都已经在佣兵团的掌控之中，当攻占了圣城之后，沃马亚家族彻底灭亡，王子阿卜杜勒无后，在被叛军抓起来献给萨尔之前选择了自尽。沃马亚王朝崩溃分裂了，变成了许多个哈里发小国，对大周的威胁彻底消除。
至此，蛮族勇士复仇成功。他们将带着阿卜杜勒的人头，回来祭奠圣母阿图玛女王的在天之灵。
由于法蒂玛女王想要圣城，大周准许法蒂玛王国举国迁徙到西方，回到他们的应许之地。不过在那边想要巩固统治安定下来，想必也是很难的。因为离开了大周庇护的法蒂玛，就只能靠她自己了。尽管如此，法蒂玛还是决定要走，因为这是她们全体族人的愿望。
霖可怜担任庆典主持，全大周虽然很少有人拥有升龙甲胄，但是却都开通了升龙系统，千家万户都能在家里看到直播。