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吕公著说得口干舌燥，才总算将杨、崔两人的罪证列举完毕。
他忍不住端起茶盏，喝了一口茶汤，润了润自己的喉咙，然后才接着奏道：“陛下，如臣所言，此二大臣，皆乃无德之小人，安能用为国家大臣？”
“拜任一州太守，已是陛下皇恩浩荡…”
赵煦却是唔了一声：“相公所言，若是属实，朕却是欠缺了些考量…”
“只是…”他看着吕公著：“皇考曾言，此二大臣，可堪社稷…”
“难道皇考会看走眼？”
“此二大臣，总归有些本领、才干的吧？”
“不如这样，且先召回京城，待朕当面堪问，再做计较！”
吕公著顿时急了！
他连忙起身拜道：“陛下…”
“此二大臣，皆是有小材而无德之辈…”
“若陛下召回，还委以重用，臣恐天下以为，陛下幸爱小人…”
依然是在打道德牌。
这张牌，若是在上上辈子的赵煦面前打出来，他还是会有顾虑的。
毕竟，儒家构建的整个社会体系，都是围绕着德与道展开的。
而上上辈子的赵煦，虽然因为少年时的经历，聪明、隐忍、早熟。
但，他终究是生于深宫，长于妇人之手，从小就生活在被儒家纲常和道德伦理环绕的环境下的。
对于儒家提倡的很多东西，他是真的信！
奈何，如今的赵煦，在现代留学了十年。
而他所处的那个社会，还是一个极端现实主义的商品经济社会。
在那个社会里，只有成功的人，才能得到赞美。
而衡量成功的唯一标准，就是赚了多少钱！
普罗大众，甚至根本不在乎，这个人是通过什么方式赚到的钱。
尤其是他刚刚在现代重生的那个时间点上。
那可是，一个富商的衙内，仅仅是因为有钱，就被无数人称作国民老公的时候。
某位大富商，更是荣膺着‘爸爸’美称。
在这种环境下，留学十年后的赵煦，不可避免的被那个社会所影响、重塑。
早已经成为了一个道德真空。
在他的上上辈子，他甚至会因为西军杀良冒功，而下诏制止，并为了防止西军继续杀良冒功，而给西军下诏，将俘虏老弱妇孺的赏格，提高到与斩首相当的地步。
而在现在，他却是熙河棉庄和交州甘蔗庄园的最大后台。
他竭尽所能，只为了一个目的——成功！
为了成功，赵煦和现代人一样，可以不择手段，无视良心。
当然了，在现代留学的经历，也让他知道，伪装和表演，也是很重要的。
于是，赵煦装出一副虚心受教的模样，说道：“相公所言，朕会仔细考量的！”
吕公著露出些喜色，但他还没得及高兴，赵煦就继续道：“但是，朕也会派人去调查，看看百姓对这两位大臣议论，看看他们是否真的如相公所言一般有材无德…”
吕公著瞬间变色！
因为…
杨汲和崔台符这两个小人，虽然在士林眼中，是坏事做尽，生儿子没屁眼的混账！
但在民间老百姓眼中，却不是如此。
甚至，可能形象将完全颠倒过来！
尤其是在杨汲身上，这个特点将极为明显！
吕公著只能是硬着头皮，拜道：“陛下…民间愚夫愚妇，不识圣人经义，不明忠恕仁义…彼辈所言，未必可信！”
赵煦轻笑一声：“相公何出此言？”
“朕自即位以来，尝读《尚书》、《春秋》、《礼记》…”
“学圣人之教，观先王之政！”
“书云：天听自我民听，天视自我民视！”
“《春秋》有教：国将兴，听于民，又教：夫君，神之主而民之教！”
“《礼记》又教：民为邦本，本固邦宁！”
说着，赵煦就看向吕公著：“相公，缘何劝朕不听民言呢？”
吕公著顿时哑然，说不出话，只能拜道：“陛下圣明，是臣失言了！”
他终究，脸皮还是不如文彦博，没有办法顶着那些政治正确的圣人、先王之教，喊出那句在他心里面的话——陛下，乃与士大夫共治天下，非与百姓！缘何要听百姓之言？
当然了，除了脸皮不够厚，吕公著还有一个顾忌——赵煦在去沐浴前，特意将一个人，也叫到了这东閤静室的屏风后面。
吕公著在进来后，就已经看到了那个在屏风后面的身影。
正是在今年接替范百禄，成为起居郎、同修起居注的黄寔。
此人，是章惇的外甥，其父黄好谦，今以朝散郎而出知颍州。
黄寔父子，和二苏是密友，关系好到难以想象的地步。
当年，苏轼兄弟被贬，所有人都忙着和他们切割的时候。
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