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乾隆四十年二月初七日，员外郎四德、库掌五德、笔帖式福庆来说，太监胡世杰交嘎布拉碗一件，传旨照先做过镶嵌松石金里座盖样式一样，配金碗里盖座二分。
这碗叫嘎巴拉碗，是用人的头盖骨、水晶、黄金做成的一种骷髅碗。
又称内供颅器、人头器，是修‘无上瑜伽密部’举行灌顶仪式的法器，为藏传佛教法器之一。
从外形可见器盖草叶纹环绕如意八宝，间饰绿松石，盖钮为金刚杵，以示邪魔不入。
它不仅是帝王精神世界引导，更是繁华盛世的呈现。
帝王之心不可探，而乾隆作为中国历史上最后一位盛世之君，最高寿的帝王，终年八十八岁，自诩‘十全老人’，他对于福寿的纹饰的喜爱
，溢于言表。”
廖姓专家打断道：“呵，你的意思，这东西是乾隆皇帝的珍藏？”
“乾隆不似康熙神武朗阔，更不如雍正严谨辛劳，生于盛世的他一生过得圆满顺遂，与他生来融乐的性格不无关系。
而帝王立于欲望之巅，回顾昔日峥嵘，心中滋味不可知。
今人更多关注乾隆如何利用藏传佛教怀柔远夷，巩固边疆，从而未曾深究作为一个个体生命存在的乾隆帝的精神世界。
而这件重器恰从侧面可一窥乾隆的帝王之心。
时光流转，岁月荣枯，宝器得以在乱世之中完好无缺，灿然华贵至今，确实是一种运气。”
高要傲慢冷嘲道。
“你刚才说人家是相声演员，我看你就是说书先生。鉴宝不是讲故事，流传无序的东西，若不是宝器上边刻有铭文，否则就很难证实。”
周正毫不客气的吐槽道：“你是不是耳聋了？我刚才有没有提到《清宫内务府造办处档案总汇》？
除此外《圣祖仁皇帝御制文集》中，也有对嘎巴拉碗的制造有描述。
最后，你说宝器上边没有铭文，你们十个人的眼睛都瞎了，不知道把盖子打开？”
周正一扭一拉，嘎巴拉碗的盖子和碗身
便分离开来。
“来，镜头拉近点，看看上边是不是写着：乾隆四十年二月初七日，奉旨成造大利益嘎布拉碗？
一共四行字，内容一样，但用的是汉、满、蒙、藏四种语言所写。”
镜头拉近，现场观众看到大屏幕上确实出现了四行文字。
老者终于露出了点笑容：“这东西在家里放置了这么久，我还不知道原来能打开。看来周大师确实要比专家们厉害啊，他们居然说这是工艺品。”
周正眼光斜视，蓦然爆发出一声怒喝。
“鉴宝不是儿戏，若你们把个人恩怨带到鉴宝上，那就是侮辱这份职业。枉你们还是专家，能不能专业点？”
安诗萌虽然坐在专家团，周正骂专家时肯定连带她一起骂了。
但她就是生气不起来。
因为刚才她也觉得，这物件做工精致，显然是宫廷之物。像这类精致的藏传佛器，在康熙雍正乾隆时期达到过顶峰。
十有八。九，这金质嘎巴拉碗确实是流入民间的宫廷物件。
廖姓专家被骂得面红耳赤，要求把嘎巴拉碗再拿来看看。
几个专家用放大镜仔细观察嘎巴拉碗的内部，面面相觑道。
“这……好像确实是真的。”