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人们只知道孔子有很多经典的著作，还有知名的语录。在大家心中孔子就是一个圣贤之人，道德高尚，那些花边新闻貌似也不会和这个圣人有关系。可是现实往往是相反的，关于孔子也有很多奇特的感情生活，在他的生活在就有南子这个女人，他们之间究竟有怎样的纠缠，我们一起去看一下。
孔子与南子之间到底有没有暧昧关系孔子与女人，好像并不搭界。夫子仅有的论断“唯女子与小人难养也”，将女人与小人相提并论，态度已然十分明朗。孔子与女人的实质性接触，史书上也只有“子见南子”这个唯一记载，寥寥数语，近来却被广泛挖掘，成为制造孔子噱头的唯一史实依据。那么，孔子到底和南子有没有关系，是否发生过类似言情的传奇故事呢我们不妨先来回顾一下“子见南子”的场景。
子见南子，《史记》的记载非常简略，当时南子躲在絺帷中，“夫人在絺帷中”，也就是帏帐纱帐之类的东西背后，孔子进屋行礼，“北面稽首”，然后南子还礼，“夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然”，声音响过，叙述也就戛然而止，没下文了。
太史公的春秋笔法，也给后世带来无限遐想的空间。让人产生歧义的，是孔子见完南子后，见“子路不说(悦)”，孔子便信誓旦旦，说“予所不者，天厌之!天厌之!”如果我做了什么不正当的事，那就让上天来谴责我吧!
子路的不悦，和孔子的解释，让本来很含糊的事情，变得更加扑朔迷离，从而也饱受后世非议。许多人由此便出来质疑，说如果孔子没做什么，那还用得着解释吗，身正不怕影子斜，公道自在人心。解释就解释吧，还重复说了两句“天厌之”，这不是越描越黑吗颇有做贼心虚之嫌。
人们有如此反响，其实也很正常。南子是卫灵公之妻，是卫国的一国之母，在当时属于公众人物。最重要的，她还是个名声不佳而又漂亮的女人，自然容易成为议论的焦点。所以“子见南子”就格外引人注目。而且还有一个细节，南子似乎是在自己的卧室里召见的孔子，卧室，也总是能给人一种暧昧的感觉，所以事儿就来了。有人就此下结论：孔子也是人(相对于圣人的凡人)，也有七情六欲，而且还抱着非常理解夫子的态度，说一个身心都正常的男人，有点男女上的事也很正常。孔子是男人，而且很正常，这个我不反对。然而问题的关键是：人家孔子是否就一定和南子有过什么事呢
任何事情都不是孤立的，他们之间到底有没有事情发生我们最少应该先搞懂事情外围的几个问题：1子路为什么“不悦”，孔子为什么解释;2南子是个什么样的人，南子为什么要见孔子;3孔子对南子什么态度，孔子为什么一定要去见南子;4太史公关于“子见南子”事件的记录依据是什么。
要搞懂第一个问题，首先要知道子路是个什么性格的人。《史记》上说，“子路性鄙，好勇力，志伉直”，该是个实心眼的人，抑或说是个豪爽或者鲁莽的人。南子名声如此不佳，与这样的人会见，子路自是认为有辱斯文，所以不悦。也就是说，子路不悦，不是说孔子和南子做过什么事，而是他不主张孔子去见南子，见，就是让人不齿、也让人不爽的事。
那么孔子有没有必要解释呢
有，而且很必要。虽然孔子当时已经50多岁了，未必就要子路来教他该做什么和不该做什么。但当时这个事情也确实非常敏感，容易让人产生误解。子路的不悦，也正是孔子所担心的，所以孔子要解释。我们不能因为孔子解释了，就说他有问题。谣言止于智者，不过是一句宽慰人心的话，未必人人都是智者不是况且，彼时的孔子还未达到耳顺的境界修为。
子路是个粗人，莽夫，和智者本就不沾边，解释都不一定能理解，更何况不解释呢子路作为第三者，其看到的和理解的，本就和当事人双方有着差距。但是谣言的流传，往往又是第三者的感官意愿，所以孔子要正其视听，将问题解决在萌芽状态。因此，子路的不悦和孔子的解释，并不能说明什么，更不能看作孔子与南子之间有事儿的依据。
南子名声不好，是个坏女人，所以子见南子必定不干净。这里面存在一个逻辑性错误。错误在哪第一，即便南子淫乱，未必就到了不加节制，见谁就和谁上床的地步吧所以“淫乱”二字容易让人误解;第二，见一面就有事，也不合乎正常的逻辑，这也不是演三级片呀，上来就招呼。况且，如果他们之间真有那心思，也该偷偷行事吧。退一万步讲，孔子还不至于在没有搞清周边形势的情况下，就贸然宽衣解带吧万一卫灵公先生进来怎么办
南子是个什么样的女人，太史公没有专门记述，后人略有评价。《十三经注疏》中有引用汉代孔安国的注，说“南子者，卫灵公夫人，淫乱”，就像歌词中唱的，是个坏、坏、坏女人。其实我们应该从新审视一下南子这个人，她是不是就是后人所说的淫乱女人，是不是已经淫荡到了不可救药的地步呢
说南子淫乱，主要源于两个方面的事实：一是南子未出嫁之前，与宋国的公子朝相好;二是南子嫁给卫灵公后，与弥子瑕有染。和公子朝相好，未必就算淫乱，南子本就是宋国的公主，公主与公子正常恋爱，也不能就说很过分。南子未出嫁，有选择爱的权利。况且，彼时的中国，三从四德的理念还未成为思想的主流，女人没有太多的禁忌束缚。窈窕淑女，君子好逑，在当时是被歌颂的对象。和弥子瑕，一则是因为南子和卫灵公没有感情基础，年龄相距太大(据说差30岁)，二则，卫灵公也很宠爱弥子瑕，和南子一样不离左右，这就给他和南子创造了很多机会，日久生情也无不可。
其实，南子召见孔子，更多的还是出于尊重和仰慕。“子见南子”的会晤，应该是在友好和谐的气氛中进行的。南子躲在絺帷之中，孔子进屋行礼，南子回拜。很客气、很礼仪的，甚至二人都没有近距离接触。南子“环珮玉声璆然”，说明当时南子的穿戴很整齐，装束是很庄重的，由此也可以看出她对孔子的敬重。从南子这种庄重的态度看，南子肯定也不是个完全不讲究的人，绝不会发生什么形体诱惑，或是语言挑逗之类的肤浅的事情。
所以我们不要用太阴暗的眼光去看待一件事情，孔子见南子为什么一定要发生感情。我们是不是应该阳光点，历史已经过去千年，我们就不要妄自揣度，去想那些子虚乌有的事情。
简单介绍一下卫国南子
南子(―前481年)，春秋时期的女政治家，原为宋国公主，之后嫁给卫灵公为夫人。南子秉性比较淫乱，见宋国公子朝长得比较俊美，便与他私下勾结。卫灵公却没有阻止，反而纵容南子，召见公子朝让他在洮地与南子相会。
卫灵公三十九年(鲁定公十四年，前496年)，卫灵公为南子而召见公子朝，在洮地会见。当时卫灵公的太子蒯聩把盂地献给齐国，路过宋国野外。野外的人唱歌说：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪”，母猪是指南子，公猪是指宋朝，意思是说，已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国。太子蒯聩感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟着我去朝见夫人，夫人接见我，我一回头看你，你就杀死她。”戏阳速同意。于是二人前去朝见南子。南子接见太子蒯聩，太子蒯聩回头看了戏阳速三次，戏阳速后悔刺杀南子，所以没有下手。太子蒯聩频频用眼睛向戏阳速示意，南子觉察到太子蒯聩的脸色异常，知道太子蒯聩要刺杀自己，南子害怕，号哭着逃走，说：“太子蒯聩想要杀我。”卫灵公拉着南子的手登上高台。卫灵公因此大怒，太子蒯聩于是逃亡到宋国 ，卫灵公将太子蒯聩的党羽都赶走。
卫灵公三十八年(鲁定公十三年，前497年)，卫灵公因大臣公叔戌富有，而开始讨厌公叔戌。当时，公叔戌对南子干预朝政不满，企图铲除南子的党羽，南子对卫灵公说：“公孙戌将要发动叛乱。”
卫灵公三十九年(鲁定公十四年，前496年)春天，卫灵公驱逐公叔戌及其党羽，公叔戌逃亡到鲁国。
孔子在周游列国的时候，曾访问过卫国，南子与孔子隔着细葛布做的帏帐见面。南子在叩头还礼时，身上的佩玉首饰发出叮当的清脆响声，孔子的学生子路对此非常的不高兴。后来孔子认为卫灵公是一个喜爱美色甚于喜爱道德的人，于是就离开卫国了。
卫灵公去世了，南子遵循卫灵公生前的意愿，想要立儿子公子郢做太子。公子郢推辞不想做太子，便改立蒯聩之子，公子辄为国君，叫做卫出公。
在卫出公十二年，太子蒯聩联合了浑良夫准备夺取卫国国君之位，卫出公逃亡到鲁国，太子蒯聩继位，是为卫庄公。卫庄公继位后，杀死了南子和浑良夫。