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《史记·秦始皇本纪》记录了帝王末路时经历的阴谋和背叛：
&34;书已封，在中车府令赵高行府玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。
棺载韫凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。
行，遂从井陉抵九原。会暑，上韫车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。&34;
嬴政深感病重无望，临终前留下的一份遗诏，却被赵高暗中扣下，秘而不宣。
《史记·李斯列传》记载嬴政写给扶苏的绝笔，上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：&34;以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬&34;。
寥寥十二字，其实便是对扶苏的传承。&34;将大军委任于蒙恬，会归咸阳与我灵枢相会，并将我埋葬。&34;只可惜为时已晚。
留下这段话时的秦始皇已有预料自己的病情撑不到回归咸阳，便将自己的葬礼托付给扶苏，而这便表示葬礼亦是太子继位的大典。
可令嬴政始料不及的是赵高竟胆大包天到扣留了当今天子的诏书，甚至当赢政病陨后销毁了这封信，若不是李斯的记录后人甚至根本无从知晓。
当时的胡亥、赵高、李斯三人相互勾结，而赵高更是伪造出两份新的遗诏，一封确立胡亥为新帝。
而另一封则交由宣诏的使者发往上郡，而此时心有悸动的扶苏、蒙恬二人却还毫不知情。
皇帝崩而天地哭，赢政生命终结的刹那有种种异象在各地爆发，然而他驾崩的消息却被封锁至仅有赵高三人和三五近臣所知。
只有此时还在赶往吴中与叔父相会的项羽心有所感，他随着体内气运的异动，望向太行山脉的方向，心底产生了一种匪夷所思的悸动。
谁也不能想象如日中天的嬴政会把故事停留在东巡之路上，即便是曾探知到嬴政气运外强中干的项羽，也不敢相信他心头的预感。
而嬴政已逝，盗用天子印玺的赵高更为猖獗，大逆不道地将嬴政的尸身以密闭的箱车运载，宦官则若无其事，一如往昔地奉上膳食。
心怀鬼胎的众人竟带着嬴政的尸身按原有的路线继续巡行，甚至当銮驾途径太行山脉至九原郡时，炎热的气候加快了尸体的腐朽。
赵高、李斯为避免来日嬴政驾崩之事暴露，而匈奴南下越过长城军队难当其缨，就故意做出种种举措威慑匈奴，可见几人尽是无德无能、利欲熏心之辈。
几人甚至选择在车上放上一石鲍鱼以此掩盖无从解释的腐臭之味，用这种方式来蒙蔽与嬴政同行的臣子，让其余诸臣察觉不出什么异样。
但一行人最终还是按耐不住压抑和紧张，不得以通过蒙恬刚刚铸成的军事通道直奔咸阳，这是嬴政第一次走这历史上最早的&34;国道&34;，也是最后一次。
《秦始皇本纪》:&34;高乃与公子胡亥，丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。&34;
《李斯列传》:&34;更为书赐长子扶苏曰：&39;朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！
将军蒙恬于扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。&39;封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。&34;
胡亥和赵高、李斯三人一起密谋伪造了诏书，遣派使者送到在北面边境戍守的扶苏和蒙恬处。
假诏书斥责扶苏和蒙恬戍边十几年，不但没立战功，相反还屡次上书肆意非议朝政。
种种网罗编织出的罪名看似荒诞不经，却深深击中了扶苏心底对不能回京城陪伴父皇的痛楚，和不受父亲理解的哀怨不解。
而听到诏书中说他因当不上太子而耿耿于怀、怨恨不已故赐死，没有理解父皇将自己派遣到边疆深意的扶苏更是被怨艾之情影响了思考。
所以听了胡亥、赵高等人撰写的诛心之言的扶苏已了无生趣，对赐剑自刎一事也没有什么抗拒心理，便打算按诏执行，自我了断。
蒙恬对于不劝说扶苏的行为就是对皇帝不忠的这一说辞感到不解，在扶苏听了诏书，流着泪想要自尽时赶忙劝诫他。
蒙恬身为沙场大将，很有沉稳的气度，劝扶苏向皇上申诉，如果属实再自刎也不晚。
但心生死志的扶苏却说：&34;父皇让我死，还有什么可申诉的呢？&34;说完含泪自尽。
而蒙恬却据理力争不肯自裁，使者见他不听从诏命，就将他投入阳周的监狱里。
《史记卷六·秦始皇本纪》:
&34;九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。
令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。树草木以象山。&34;
嬴政的皇陵不但是极尽奢靡，耗资无数，而且加以各种机括陷阱、水银汞毒；令人防不胜防。
甚至在胡亥或愧疚或发泄的微妙心理下，所有铸墓工匠几乎无一幸免，尽皆殉葬于这堂皇似仙境的陵墓之中。
哪怕有些机警者提前挖好了暗道，依旧丧命于猝不及防之中，埋藏于这贵不可言之所。
秦始皇陵建于秦王政元年至秦二世二年，历时三十九年，是中土历史上首座规模如此宏大的帝王陵寝，大体呈回字形。
有两重夯土城垣，按&34;事死如事生&34;象征着帝都咸阳的皇城和宫城城垣四面设置高大的门阙，形制为三出阙的属天子之礼，是帝国颁布政教法令的地方。
秦陵四周分布着数百种各异的陪葬坑和墓葬，其中包括被后世称为&34;世界第八大奇迹&34;的兵马俑坑。
《水经注》记载：
&34;水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”
五行金生水，陵墓内有鱼池和俑将，这是金水激荡的格局，意在包融天下大局于一隅。
金，兵家杀戮之气，至尖至锐；水，柔韧仁德之力，至广至远；以兵戈摄天下，以水德怀苍生，家国天下的气象，尽显于一陵光景。
而胡亥便没有这般殊荣了，他机关算尽不过落得三年傀儡皇帝荒诞而空虚的享乐时光，此后他便被赵高的亲信阎乐赐剑自刎，葬于一无名家内。
也许气运就与命格息息相关，气运汇聚成命运长河，遵循某种特定的规律沉浮，却难以预测。
而蝴蝶振翅或可掀起些许波澜，但随之而来的反噬会让他们的气运如烈火烹油，片刻光华转瞬即逝。
李斯死于赵高、胡亥之手，胡亥死于赵高之手，赵高死于他想再扶植的王室成员子婴之手，祸及三族。
一饮一啄自有前定，机关算计也只是逞一时之快，待灾厄降临，就悔之晚矣，再无斡旋的余地。
君子慎独语出《礼记·中庸》:
&34;天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。&34;
支配万物运行的是冥冥之中的命数，遵从正道便是正确的原则，不可背离；如果背离而无咎，那就不是真正的命数。
明道之人于不闻、不睹之地，仍戒慎于违背正道的举措落实于自己手中，所以修行有成的君子就会慎重他自己的每此心念言动。
勿要机关算尽，反误卿卿性命。