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胡亥在赵高的唆使下，对其他的大臣更是大开杀戒。右丞相冯去疾和将军冯劫在使者前来责难时只是淡淡道：&34;将相不辱&34;，便自尽而死。
随着钦差大臣接连遇害，赵高将自己的亲信安插进各职位的空缺之中，兄弟赵成接替他担任中车府令，女婿做了都城咸阳的县令，其他朝中的要职也遍布赵高的党羽，可谓弹冠相庆。
而胡亥沉迷享乐，对赵高毫无防备，也为最终毫无反抗地死于赵高之手埋下了伏笔。
在胡亥即位的第二年，即公元前209年年初，胡亥效法自己的父亲秦始皇，也巡游天下。南到会稽，北到碣石，最后从辽东返回咸阳。
在巡游途中，赵高隐晦地提点胡亥说：&34;陛下巡游天下，应趁机树立自己的威信，把那些不听从的官吏诛杀，这样才能保障您有至高无上的地位。&34;
身为嬴政第十八子，胡亥自幼师从赵高，对他的建议深信不疑，于是胡亥不问青红皂白，连连下令诛杀异己，大臣皆是惶恐不安。
胡亥极信任赵高，将他视为仪仗，殊不知赵高只是把无知的胡亥当成了扩张权势的工具。
胡亥坐上帝王宝座之后，甚至为安抚赵高表示自己无心权势，他对赵高说：&34;人之一生如白驹过隙，我想尽心享乐，爱卿你看呢？&34;
这正合赵高心意，但赵高心中并无感激之意，只是暗笑胡亥的幼稚后更为肆意地包揽权利。
李斯也曾为此数次进谏，胡亥不厌其烦便向他询问长久的治国之策，胡亥说：
&34;我听韩非说过，尧和大禹做帝王时都是穷苦凄凉，难道是他们的初衷吗？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。
彼贤人之有天下也，专用天下适已而已矣，此所以贵于有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！故吾愿赐志广欲，长享天下而无害，为之奈何？&34;
胡亥并不认可尧舜禹等先贤为治理国家做出的牺牲，在他的浅薄认知中皇帝只是以天下之物填自身私欲的享乐者罢了。
胡亥不曾领会父皇的高瞻远瞩，反而只是学会了专横独断和穷尽奢靡。
李斯无奈，又惟恐胡亥只听从赵高而自己失宠，献出了独断专权、酷法治民的治国方法。
即用督察与治罪的方式来巩固中央集权，镇压百姓的的策略，后来秦朝的灭亡宣告这种苛政的法家思想历史性破产。
李斯是秦朝开国元老之一，跟随始皇多年，协助始皇统一天下，治理国家，因而在朝中享有很高的声望。赵高争取到李斯，篡位之事才得以成功。为此，他颇费了一番心计。
李斯本出身布衣，正是因为不堪穷困这才效命于秦始皇，而后虽然位居三公，享尽荣华富贵，但依然时时为自己的未来担忧。
赵高就是从李斯唯恐权势化为泡影的性格弱点来游说李斯谋逆，赢政逝世后赵高径直找到李斯有恃无恐地对他坦言：
&34;皇上驾崩一事，外人无从知道，给大公子扶苏的诏书及符玺也在我那里，谁能掌握天下全在丞相与高一言之决！&34;
李斯听出了他想篡诏改立的意图，当下断然拒绝，义正辞严地说，&34;大逆不道！李斯出身卑贱，有如今地位全凭帝王恩赐。现今天下存亡安危托付于你我，怎能辜负？&34;
赵高却一转话锋，问道：&34;丞相，依你之见，在才能、功绩、谋略、取信天下以及扶苏的信任这几方面，你与蒙恬将军孰强孰弱呢？&34;
一语中的，李斯沉默半晌，黯然道：&34;不及也。&34;
最终二人合谋将胡亥推上帝位，但对李斯这个盟友，赵高也将其视为分割权利的对手，试图借胡亥之手将赵高抹除。
赵高设计诬陷李斯三个罪名：一是总抱怨不受重用，妄图裂土封王。二是儿子李由做三川郡守，而不积极镇压陈胜作乱，三是李斯作为丞相还不满足，似乎有异心……
胡亥对赵高的话言听计从，便想抓李斯，又苦于没有证据，就安插人手监视李斯。
李斯听到消息，懊恼之余就上书揭发赵高的劣迹。但视赵高如师如父的胡亥却不肯相信，反而将书信转手给赵高看。
赵高知晓和李斯的斗争是必定分出你死我活的，就进一步地罗织罪名诬陷李斯，直至胡亥将李斯抓捕，交给赵高负责审理。
赵高面对羊入虎口的李斯用尽了酷刑，逼李斯认罪。李斯无法忍受酷刑折磨，只得屈打成招。赵高便欣然拿着李斯的供词上报胡亥。
最后，李斯在公元前208年，即秦二世二年，被处以极刑：
先是黥面，即在脸上刺字，是秦朝的侮辱刑，然后剿，即割鼻子，也是酷刑的一种，砍断左右趾，又腰斩，最后是醯，音同海，即剁成肉酱，这是最为残忍的一种处死方式，叫做&34;具五刑&34;，即用五种刑罚处死。
因一时利欲熏心李斯满门尽被诛绝，而赵高后来也为自己的残忍付出了代价。