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昭帝朝的事情基本写完了，觉没觉得少了点什么？
对，还没有提汉朝的周围的那些不怎么友好的少数民族邻居特别是匈奴的事情。
先大略介绍下汉朝的老邻居匈奴从哪里来。
传说匈奴的祖先是夏后氏，叫做淳维，据考证可能是夏桀的一个儿子，商代周后携妻子逃往北地。自尧舜以来，北方有山戎、猃狁、荤粥等部落，应该是同族异名，都是最后组成匈奴民族的部落。
从西周到汉朝，北方的这些个少数民族就和华夏帝国打来打去，没有消停过，隔个百八十年就弄出个新名字出来闹腾一把。
还在商朝的时候，戎狄把周朝太王亶父赶到了岐山，亶父带领着追随他的豳和其他地方自由民在那里建立了周朝。又过了一百多年，亶父的后代周武王灭了商朝，建都酆鄗，把戎狄赶到了泾河和洛河以北居住，算是给他祖宗报了一箭之仇。
到周幽王时候，宠幸那个不爱笑的褒姒，还想把原来皇后生的太子给废了，立褒姒的儿子为嗣。结果他老丈人，也就是周幽王皇后申后的爹申侯，一怒之下联合了北方的犬戎攻打周幽王。
也是这周幽王平时烽火玩多了，这次狼真来了的时候，他点火诸侯们也都当烟花看，谁也不来勤王了，结果可怜的周幽王被人家砍了脑袋。中原之地也惨遭犬戎蹂躏。
这件事情极大地影响了华夏的历史进程。
一个在周王朝西边的还没有得到周王朝承认的诸侯率领着他的大军前来救援周朝，奋勇拼杀，一直将犬戎打回到岐山附近。
由于周朝丢失了国家西部的大量领土，为了安全起见，继任的周平王离开了酆鄗，东迁到雒邑。
至此，西周结束，中国历史正式进入了剧烈动荡与发展的东周时期。
或许这一时代的另一种称谓更为人们所熟知：春秋战国。
而那个关键时刻勤王的诸侯最终得到了周王朝的承认，封为诸侯王。
这个诸侯就是秦襄公。五百多年后，他的一个名叫嬴政的后代建立了中国历史上第一个大一统的帝国。
进入春秋时代之后，基本上就是靠北边的那几个国家直接面对西北方向蛮族的骚扰。
春秋五霸中的齐桓公、晋文公和秦穆公都对北方或者西方的蛮族进行了征讨。
其中以齐桓公小白的贡献最大。齐桓公采纳了管仲“尊王攘夷”的战略，即承认周天子的共同领袖的地位的前提下，联合各诸侯国，共同抵御戎、狄等部族对中原的侵扰。
管仲的这一战略之重要毋须多言，如果不是诸侯国共同抵御蛮族的入侵，作为当时华夏族主要生存空间的中国北方可能就永无宁日了。而一旦一个民族生存空间被压缩到足够狭小的时候，亡国灭种恐怕就不远了。
所以孔子他老人家说：“微管仲，吾其披发左衽矣。”孔子老人家不说中原国家将被蛮夷化，一句披发左衽道尽华夷之别。
有服章之美谓之华，有礼仪之大是为夏，此为华夏称谓之由来。华夏自称衣冠上国，冠带之国，将衣冠写入自己民族的名字，足见华夏对本民族衣冠的珍视与自豪。自皇帝垂衣裳而治天下，华夏衣冠之制绵延发展几千年，从来就是华夏文化中的精髓。
可现在呢？拜满清剃发易服所赐，汉人中已经没有多少人知道交领右衽为何物，反倒以满族的旗袍、马褂为华夏服饰，数典忘祖至如斯地步令人胆寒。
所谓古装电视剧中出现的奇怪服装更是令人吐血不已。左衽是常见的，质地是皮革的，男人是披头散发的，女人是坦胸露背的。
前几年不还出现了一群人穿着满人的长袍马褂去祭奠孔子，如果孔子他老人家泉下有知，恐怕要被气得活过来再死一次。
况且照现在的情况，将来可能还会有人穿着长袍马褂旗袍去祭奠史可法、张煌言、张苍水等明末烈士。即使只是想想这种可能，都令人不禁汗毛倒竖。
又跑题了。回归正文。
这一时期北方蛮族名目繁多，陇以西有緜诸、绲戎、翟；岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍；晋国北部北有林胡、楼烦之戎；燕国北部有东胡、山戎。换句话说，这时候的游牧民族处在一种松散的部落联盟状态，并没有形成统一的民族和国家，却已经对北方的中原国家造成了很大的威胁。
进入战国时代之后，北方的游牧民族逐渐互相吞并、融合，匈奴民族逐渐形成。而匈奴的第一线国家就成了秦国、赵国和燕国。
秦始皇统一中国后，派当时秦朝大将蒙恬率领三十万以步兵为主的大军，一战定河套，打得匈奴往北狂奔了七百余里，几十年“不敢南下而牧马”。不愧为大秦第一将。
秦亡之后，楚汉相争，中原帝国的内乱给了匈奴较为宽松的环境，而匈奴历史上最强的单于的出现使得匈奴同时具备了走向强大的内因和外因。
这个改变匈奴历史的人就是冒顿单于，就是电视剧《汉武大帝》里面的那个杀老爸自立单于的事件原形，大约编剧为了情节更好看，把冒顿的事迹往后推了七八十年。冒顿单于杀父自立是在前209年，而汉武帝向匈奴主动进攻的第一次战役马邑之战是在公元前133年。
冒顿单于杀了他老爸头曼单于往西跑了好几千里，连报仇的欲望都没有了；向南则吞并了白羊王和楼烦王。
至此匈奴完全夺回了蒙恬所夺去的河套平原并控制了整个西域地区，而其势力也直接压迫到了汉朝的边境。
自淳维到头曼单于一千余年，北方的游牧民族一直处在松散的部落联盟状态。到冒顿单于之时，终于结束了这种状态并通过一系列的改革举措建立了强大而统一的匈奴帝国。
从此，匈奴和汉朝进入了长达数百年的恩怨纠葛期。
可以说这次单于的拥立，反应了匈奴单于制度最致命的缺陷。即继承制度不明确。单于的继承，分为两种：
第一种是由单于的长子继承，但是由于单于可以根据自己的喜好更改继承人，即可以改成别的儿子，所以只能勉强称之为没有制度保障的长子继承。
第二种是兄弟之间传位，但是同样的也没有明确的制度保障。
所以匈奴单于继承制度的不明确为其本就不稳定的政权组织埋下了一个极大的隐患。而匈奴的衰落，也正是由于这种继承制度的不明确所导致的分裂而形成的。
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