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作者有话要说： 因锁定修改改章节中。
如果章节仍然先是亚里士多德篇章则意味着修改失败。
章节会在近期尽量早些修复。
亚里士多德说：“哲学起源于好奇。”诚然, 好奇心能引起我们对周围事物
的兴趣。当人们在月光下仰望星空, 在阳光下凝视大海之时，无不产生一种好奇、
惊奇之感。哲学家为此而思索人生的真谛, 科学家由此而探究宇宙的奥秘，文学
家因此而展示生命的美丽，演说家就此引发出隽永的谈锋。学子、听者由好奇而
入科学之门, 由好思而“净化灵魂”。吾辈不但为自然之奇而惊叹，而且对亚里
士多德思想的博大精深亦感震惊！惊与奇，不只使我们从中发现了人类心灵与求
知欲望是如此之广漠深远，同时更让我们体会出生命在道德价值中的义务、责任
与尊严！
亚里士多德是一个孜孜不倦的学者, “两耳不闻窗外事, 一心只读圣贤书”,
竭力摆脱外界干扰, 潜心于教学与研究。他的整个生涯和各种活动都表明他最为
关注的是促进真理的发展, 增加人类的知识量。他涉猎广博，兴趣广泛, 对他所
处时代的一切领域几乎都进行过探讨, 试图把握、理解当时一切理论与实践知识,
也确实在每个领域都有独到的见解和杰出的成就。他是古代科学和哲学的集大成
者, 建立了一个百科全书式的思想体系, 在西方文化史、哲学史和科学史上占有
显赫的地位。
人们在回顾人类思维历程时, 都不能否认亚里士多德是西方文化的一位奠基
人。
亚里士多德的思想精湛细密，是一个激发过，并且继续激发着一代代后辈灵
感的导师, 他像一盏理智的明灯悬于古代世界的上空。在他之前没有人在学术上
取得过他那样的辉煌成绩；在他之后虽然科学巨匠辈出，但并未因此而使他失去
智慧的光辉。黑格尔誉他为“历史上无与伦比的人物”，马克思说他是“古代最
伟大的思想家”，恩格斯称他为古希腊“最博学的人物”，他无愧于这些评价。
“求知是人的本性”，这是亚里士多德的人生信条。他把人生的意义归结为
求知，把求知当作人格高低的象征，他真诚地认为，爱好知识，寻求真理是人所
共有的本性。他坚信人类光辉灿烂的未来只有通过坚持不懈的求知实践，逐渐积
累知识才能达到，并认为按求知的欲望行事，是人生最高的目标，从事理智活动，
进行思辨的生活才是真正幸福的生活。
求知，不只是学习，而且更有教学与探索。亚里士多德认为一个人能把某个
问题的知识传授给他人时，才算懂得了这个问题。他把教育看作是展现知识的最
合适的方式。他在结束了漫游生活之后，在雅典办起了学校，一心要把自己的思
想无保留地讲出来。他的讲稿与研究成果形成了多篇巨著，有人说至少有400 部，
我们今天能见到的是47部（很多都失传），这累累硕果，令人惊奇的不是数量，
而是它所涉及的范围和研究的深度。这些著作有关于逻辑、语言、文学艺术、伦
理、政治、法律方面的，有关于政制史、思想史方面的，有关于心理、生理方面
的，有关于自然史、动植物、生物方面的，有关于化学、天文、物理、数学方面
的，有关于哲学方面的……一个人的头脑中能容纳那么多知识，实非一般人所能
比。
亚里士多德尊重事实，尊重经验，求知与求实相结合，这是他重要
的治学方法。求知与求实相结合的精神，像探照灯的光柱，把探索的光芒投
向科学的未知领域，不断探求新的知识，从不满足于已有结论，力求以更新的成
果来说明事实。列宁说：“亚里士多德的哲学里有活生生的东西，他在寻求，在
探索。”他在每一个领域都提出一些根本性原理，点燃起思维的火花，为人类文
明作出了巨大贡献。
亚里士多德以辛勤的劳动，为自己竖起了雄伟的知识之塔。与他的名字相联
系的吕克昂学园，在相当一段时间都是科学与哲学研究的辉煌中心。后人称他为
“学问之父”，其含义一是指他奠定了逻辑学和生物学基础，二是指他是古希腊
哲学集大成者，是许多学科的创始人。科学发展史告诉人们，一个人能发现某一
规律，发明某一技术，已是不可多得的人才；能奠定某学科的基础，可谓大科学
家；某一时期、时代某方面的集大成者，更是历史上少见的人物。亚里士多德是
许多学科的创始人，其历史地位确实是同时代人及无数后人所不可企及的。罗素
在评价毕达哥拉斯时说：“无论就他的聪明或就他的不聪明而论，……（他）
都是
自有生民以来在思想方面最重要的人物之一。“这评价同样适用于亚里
士多德。
我们肯定亚里士多德的成就，并不意味着肯定他的全部学说。实际上，他的
很多思想都已被新的科学所否定，特别是自然科学方面更是如此。因此相当一部
分科学家把他看成是近代科学进步的障碍。平心而论，全盘否定是不对的。因为
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