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晚上吃完饭，两个孩子在家做作业，媳妇和朋友一块去逛街，方明华就带着德牧小豆苗出去溜达，虽然自家有个小院子，小豆苗可以跑来跑去，但还是喜欢方明华带着它出去玩。
出了朝阳门沿着城墙向南——方明华一般不向北走的，向北走上一会就到西京火车站，治安最乱贼最猖獗的地方，没必要去寻找不自在。
他牵着德牧向南，从中山门拐进城墙里，然后沿着东新街到解放路上，转一个大圈子，一人一狗优哉游哉足足走快两个小时才回到自家小院。
走进大门，保姆小琴看他进来就说道：“方大哥，刚才贾大哥来找你了。”
“人呢？”
“我说你遛狗去了，他说过下再来。”
今天早上不是刚见面了吗？现在怎么又来？
方明华心里琢磨着，上了二楼，先到两个孩子房间看了看，然后回到书房，没过多长时间，楼下传来保姆招呼客人的声音，方明华就下了楼梯。
果然是贾平娃来了。
“贾哥，我听小琴说你找我，有事？”方明华招呼道。
“也没啥大事，路过你这里就想进来坐坐，没想到你出门遛狗去了。”贾平娃哈哈一笑说道。
“哦，小琴，把冰箱里的西瓜拿出来。”方明华冲着院子里的小琴喊了声。
两人就边吃西瓜边闲聊。
一口气吃了三块西瓜，贾平娃看到方明华继续漫无目的的闲谝，似乎有点坐不住了，话锋突然一转：“明华，你前段时间写人文精神大讨论方面的稿子，准备得怎样了？”
“你早上钓鱼的时候也问过这事，现在又提该不会专门来问这事的吧？”方明华反问道。
“不是不是，我就是随口一说。”贾平娃连忙否认。
“得了，贾哥，你的脾气我还不知道，走吧，跟我上去看看。”方明华说完站起来向楼上走去。
贾平娃连忙跟上，上了二楼的书房，方明华打开电脑说道：“喽，写的东西都在这个目录里。”
贾平娃凑上去一看。
卧槽！
不是一篇，而是三篇！
“我可以看看？”
“当然可以，你慢慢看。”
贾平娃坐在椅子上仔细看起来。
《人文大精神讨论”的精神症候——兼论当代文学的文化资源问题》《“人文精神大讨论”背景下的文学批评》《世俗与精英述求》三篇评论文章贾平娃越看越惊讶，其中第一篇评论论点更是新颖，尖锐指出这次人文精神讨论中缺陷。
一、精神内涵的不清晰。‘人文精神’究竟是什么？解释五花八门，大家虽然都使用“人文精神”这一概念，有的说是有西方近现代的人文精神，也有中国传统文化的思想内涵，甚至基本指向现实政治的“理想”“信仰”等，乱七八糟。
一些学者提出“重建”或“回归”人文精神时，就有人质疑、针砭其内涵：“如果现在是‘失落’了，那么请问在‘失落’之前，我们的人文精神处于什么状态呢？如日中天么？成为传统或者‘主流’么？盛极而衰么？
二、精神指向不明确。其认识上的误区是明显的，批判对象也存着一定的偏离。
三、精神表达方式过于简单化。无论是“人文精神”的倡导者还是质疑者，都普遍缺乏平和理性的态度，充斥着简单化和情绪化的意气之争。
文章最后还不忘揶揄那个复旦大学的潘峰东，“我是躲进小楼成一统？我倒想起《鸿门宴》里一句话：竖子不足为谋！”
贾平娃一口气看完这三篇文章，连声说好。
“明华，你写的这三篇文章实在太好，尤其是第第一篇非常高明，搞什么人文精神大讨论？一帮学者争辩了两年连人文精神大讨论的内涵、精神指向都没搞明白，还在那里装日三怪的讨论？！还有那个潘峰东，简直就是小丑一个！”
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