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朱由检把朱允炆和朱允熥的继承顺序拿出来说事，自然不是毫无目的。
群臣也知道结果多半对建文君朱允炆不利，一些人尝试着抗争道：
“建文君为太祖所封皇太孙，继承顺序自然在吴王朱允熥之前。”
“此事早有定论，何必再次商议？”
朱由检对此摇头道：
“不然！”
“若不把这件事情理清，如何对建文君臣重新定论？”
“就从朱允炆上位说起，探讨其中得失。”
“朱允炆和朱允熥的继承顺序，有人能说清楚吗？”
群臣看向刘宗周，希望他出来说两句。
这是天下间最负盛名的儒者，对方孝孺也很推崇。
他们认为刘宗周做出的结论，最能说服众人。
刘宗周负责重制礼乐，面对众人的目光，自然当仁不让，说道：
“大明皇子、亲王、郡王、宗室、贵族继承礼法，并未规定元配和继配子嗣的继承先后。”
“但是文官荫叙之法规定，先立嫡长子及其子孙。如无，立嫡长子同母弟。如无，立继室所生。如无，立次室所生。”
“按此办法，继配所生嫡子，继承顺序在元配所生嫡子之后。”
“但不知是否可用于皇室继承？”
这个答案，让与会群臣哗然，嗡嗡之声大作。
因为刘宗周的回答并未偏袒朱允炆，而是认为如果按文官荫叙办法，朱允炆的继承顺序，在元配嫡子朱允熥之后。
这点一些文官是知道，但他们实在不愿承认朱允炆不是理所当然的继承人，刑部主事李若愚道：
“文官荫叙办法，怎么能用在皇位继承上呢？”
“臣以为建文君和吴王同为太祖嫡孙，建文君年长于吴王，继承顺序当在吴王之前。”
朱由检闻言似笑非笑，盯着群臣说道：
“这么说来，你们认为皇室是特殊的，不用遵守为文官制定的礼法？”
这个说法，群臣更不接受。如果承认了皇室特殊论，他们更没办法限制皇帝，连用礼法约束皇帝的理由都没有了。
一时间，他们陷入了矛盾之中。不知是继续支持朱允炆的继承顺序在前，还是承认皇室特殊论。
礼部尚书温体仁，此时趁机说道：
“《晋书·礼志》有云：先嫡后继，有自来矣。”
“元嫡高于继嫡，这是自古以来的道理。”
“大明礼法也是如此规定，臣以为建文君朱允炆身为继嫡，继承顺序当在元嫡朱允熥之后。”
“太祖之所以立朱允炆为皇太孙，是受当时一些臣子的蒙蔽。”
这个说法，更让群臣哗然。一些支持建文君的臣子，更是对温体仁怒目而视，认为他在毫无底线地迎合当今皇帝。
右都御史成基命委宛地道：
“太祖英明神武，怎么会被人蒙蔽呢？”
“文官荫叙之法，是洪武十六年所定。吕妃在洪武十一年就被册封为继妃，建文君也被升为嫡子。”
“故而臣以为不当用洪武十六年为文官制定的荫叙办法，施加于洪武十一年升为嫡子的建文君。”
温体仁不赞同他的说法，回道：
“朱允炆被册封为皇太孙，是洪武二十五年之事。”
“太祖这是在违背之前制定的礼法，一定有奸臣作祟。”
“当时的臣子没有提醒太祖，同样存在过失。”
说着，他还翻出《大明会典》，说道：
“凡选娶继配，万历十年议准：凡亲郡王妃病故而未有子者，许奏请选继。”
“万历七年例：如已有子，不分嫡出庶出，俱不许选继。止照内助事例，有妾推举一妾，无妾奏选一人以管理家事、抚育子女，不许请授次妃封号。”
“这是万历年间朝廷群臣商议的条例，弥补礼法中的疏漏。”
“禁止有子的宗室册立继妃，为的就是避免出现继嫡子，和原有子嗣产生继承纠纷。”
“诸君当年反对郑贵妃为后，也是为了避免福王升为嫡子，和光宗的继承顺序产生争议。”
“吕妃在常妃去世后成为继妃，和郑贵妃想成为皇后何其相似，诸君当年据理力争，难道现在就认同此事吗？”
这让群臣无言，想到了国本之争。
当今朝堂上的人，很多都是国本之争的胜利者，他们怎么能反对这个礼法呢？
平时没有利益关系还好说，现在涉及到自己的利益，那就只能对建文君说对不起啦！
温体仁在这一局中，最终大获全胜。元嫡高于继嫡，成为群臣公认。
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