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什么时候，这天下能轮到我来治理啊。
扶苏看到赵高，内心发出了真诚的疑惑。
他回头望着身后这么多大儒一个个看着自己，仿佛眼前的人一颗明星；再看看自己的弟兄们一个个都握拳，都愿意追随自己。
固然我抛砖引玉，画饼团结众人，但是你们也不该这样坑害我啊！
我只是给你们画了一個饼，可没有叫你们这就追随我啊。
嬴政这个时候召唤自己，肯定是因为自己方才和群儒辩论的事情。
本来这次秋猎，是和自己弟兄们打好关系的大好时机啊。
就这样，扶苏被赵高带到了嬴政跟前。
嬴政一眼就看到了他身后跟着的十几个弟兄，更有大儒十多位。
马车一路跟随在后，足足有十多辆。
宦侍、朗卫宾从，旌旗在车头飘展。
这样的队伍，已经可以和嬴政平日里出巡的队伍相媲美了。
至于这后面跟着的人，更是让嬴政感到匪夷所思。
这些大儒，随便拎出来一个，那都是在天下赫赫有名的人物。
最让嬴政感到不可思议的是，扶苏身后还跟着众多的弟兄。
这让经历过成嬌叛乱、嫪毐之乱的嬴政感到不可思议。
“你知道我为何叫你过来吗？”
“适才儿臣不小心与诸位大儒说了两句话，应该是这个打扰了君父狩猎雅兴。今日群臣跟随君父来到上林苑，都是为了秋狩。”
“这样事关国家收获的大典，不该因为儿臣一个人的几句话就被打乱。”
“儿臣有过。”
嬴政双目微微眯起，这小子实在是机敏。
看他这次懂事，寡人就先原谅他。
“寡人听说，你重新解释了师道。”
“君父，这不是儿臣解释的。这是上古时期古人们已经总结好的，儿臣只是将真正的师道拿出来说而已。”
嬴政望向李斯。
李斯赶忙站出来道，“大王，太子谦逊啊。天下有那么多大儒宗师，他们尚且不能发扬真正的师道精神，到了太子这里，义言一出见英明。”
其他的大臣也纷纷站出来附和。
“大王，太子之德，可以持国；太子之学，可以治人心之蛊。太子治学天赋超群，可以释经。太子既然具备这样高的才能，连天下的群儒都折服于太子。”
“臣等恳请大王，由太子亲自来主持百家经典的修正编纂，重新解释经典文书。”
扶苏心头一震。
今天这是怎么了，怎么一个个都忽然间变化这么大。
这般大臣怎么了，忽然间想出一个法子。他们今天良心发现了，居然想着为几千万庶民的未来考虑了。
从一开始，经典先诞生，随后就出现大儒、名流、宗师。
而伴随着时间的流逝，对经典的解释权最终落到了大儒、宗师的后代手中，就衍生出经学世家。
到了东汉时期，更是有无数经学世家。
从西汉时期，就曾经有过以张苍为代表的古经文学派和今经文学派的著名争端。
对于经典，历史上张苍等人自然是坚持保留原意。
但是今文学派最终在后续占据主流。
这场历史上有名的经典解释争端，它不为大众所熟知，但是却对每个人都产生了极大的影响。
从西汉开始，已经有很多人开始借着修撰经文的名义，对经文加新的注解。
这也就是训诂学上那句‘自汉朝以后无真书’的由来。
尤其汉代造纸术发明以后，编写传抄之风大盛，伪书遂流行开来。据证，经，史，子，集，道，佛等古书均有许多伪造或偏误之处，总计辨正书籍达上千部。
历史上的汉代，那是一个民族自信心空前膨胀，民族意识空前凝聚的时代。
但是谁人当时又注意到了，一些思想的毒瘤开始落地、发芽、生根、结果，甚至以野火燎原的方式迅速地遍播天下。
汉代在经书文字上的解释权并不在官府手中，多在世家乃至读书人个体手中，由于当时的统治者没有能力加以监管约束。
陈陈相因，给后世造成了巨大的麻烦。
为何自汉代伪造开始多起来？正是造纸术的发明。
汉朝假托古人蔚然成风。当时的人，“多尊古而贱今”。
尊古之风在东西两汉成为大众流行文化，一般知识分子仍非常向往先秦诸子百家的著述，所以编书者假借古人之名遂成习惯。
再者纸张革命使文字一下子从竹简锦帛中解放出来，书写材料变得廉价易得，方便携带。即便印刷术还没出来，但以抄书为业的行当已经发展起来。
以上两点，就为商人们提供了操作空间，利润来源。
民众大多都处在谋生的繁忙与无尽的痛苦之中，一者没时间读书，二者经典又多是佶屈聱牙，很多经文的道理根本难以理解，而且即便读懂了也难以做到。
再加上，秦末楚国项羽一把火烧掉了大半，秦始皇又坑杀了很多儒士，毁掉了很多经书，
来来回回，真的经书已经没有几本。
一切的一切似乎都在给后世稍微懂得一些学问的人创造假书的契机。
谁人若是能写出像样的经文，安抚民众一时的痛苦，让他们听的高兴，届时再附上老祖宗的名号，自称是某个祖师留下来的传人，一些单纯懵懂的民众这就掉进了甜蜜的陷阱里。
看书的人万人追捧，造书的人势必笔耕不辍，财源滚滚。
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