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儒家的礼仪规矩，主要就在衣服颜色上分。
贵族可以穿五正色，而庶民只能穿间色。但是伴随着战争的扩大，周礼逐渐没落。
庶民之间，也开始有人穿正色。
而有的贵族，不认为自身有什么责任。坚持认为他想怎么穿就怎么穿，于是就出现了贵族穿着间色衣服的情况。
这就是儒家厌恶秦国的地方所在。
到了秦国的战场上花花绿绿一大片，这本来无可厚非。但是在君王的宴会上，会有人穿着绯紫色的衣服前来。
看似是大家风气开化，各著鲜衣。实际上是贵族首先抛弃了礼法，损伤了自己的威严，导致礼法不得人心，人人都不愿意去遵从。
只是孔鲋却没有退却。
“难道说卫尉认为这个世界上的人，能够做到绝对的平等吗？”
“还是说卫尉认为，因为这个世界上存在某些法则，它原本的功能是让天下间人与人的关系变得融洽，人的活动变得有秩序。”
“因为它没有能够让庶民吃饱饭，没有让庶民感激君王，没有把本来就分不公平的东西分得公平，所以就可以说它的存在没有用处的吗？”
孔鲋双目如电，直直得盯着刘季。
刘季听到，顿时拍起了案，“放屁！乃公时在沛县，我沛县的祭品，只要是我去分，没有一次是不公平的！明明是不愿意分得公平，非要说东西本来就分不公平。”
乃公，你爷爷我。
孔鲋听到这个字眼，顿时吓得双目瞪圆。孔鲋冒了一身热汗，他一个庶民，岂敢羞辱我!？
孔鲋遇到刘季，当真是秀才遇到兵，有理说不清。
因为兵压根不讲道理！
他们只相信自己看到的事实。
叔孙通大怒，“卫尉，你竟然公然侮辱我的老师。”
刘季见到孔鲋这样，反而大笑，“庶人身处卑贱之地，一天不知道要挨骂多少回，又不知道要骂几回别人。我怎么看，骂人不骂人，和这是不是君子没有什么关系啊？”
“不见得挨了骂，就是真的被人羞辱了；更不见得，骂了人，自己不是君子了。骂人与否，岂能作为衡量君子小人的准则，又怎么能说骂人就是侮辱人呢。”
叔孙通面色赤红，“真是狂妄。大家也都听见了。卫尉竟然说，骂人不是侮辱人。”
“如果骂得对，怎么不算侮辱人。难道说，孔子没有骂过人吗。”
曹参这时候站了出来，“孔子曾因为弟子宰予大白天睡觉而叱责他，说它是朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”
“孔子骂宰予，恐怕不是为了羞辱他，而是为了严加指责，让宰予醒悟。所以就事论事的话，骂人并不等于侮辱人。”
刘季听到曹参帮助自己说话，那是打心底里感激。
儒家弟子面面相觑，一个个说不出话来。
只是儒生的认真，也让在场之人哭笑不得。一些年纪轻轻的弟子，脑袋凑在一起，硬是在分析刘季和曹参的论据和结论。
若非儒家老实的可怕，恐怕在场之人都要站起来指责刘季了。
事实上，曹参不是帮刘季，是在给秦国找回颜面。
如果今天真的让刘季这么一直疯下去，天下怕是将要有更多的人指责秦国是没有音乐的国家了。
但是刘季不同，他看到儒家弟子都低下了头，当感到自己在气势上压过其他人后，他非但没有收敛，反而更为狂傲。
诸子百家集会，本来就是各路英雄前来，各显神通的时候。
有了季布这样的英杰诞生，孔鲋为孔子挽尊，叔孙通借机彰显自己的勇敢，刘季怎么可能坐得住呢。
他希望通过这一战，体现自己的价值。
刘季说着，不知道在哪里掏出来一壶酒，自己给自己满上，先喝了起来。
他对诸子百家这些士人，没一个看的上的。
因为在刘季的心目中，天下能够给庶民做主，给庶民真正利益的人，才是值得人敬佩的。
比如恒阳君。
其他儒生真的在认真地辨证分析骂人到底是不是侮辱人的时候。
叔孙通认为今日刘季已经公然出丑，这正是他表现的机会。
所以即便在孔鲋让他后撤的时候，他却拒绝了老师。
“逞一时之气，固然算不得英雄。可是身为弟子，岂能看到老师受辱呢？”
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