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“我会让你亲眼见到尸体的。”沫参辰向少年承诺道。
……
楚颂徒劳地挥舞着双臂，他想要大声呼喊，却发现自己的音节不知为何连接到了一起，形成了无限悠远的长音。
按理来说，人类无法在此相位存活才对。
立方体构建的楼宇瞬息成型，将误入相位“隐世”的几人包裹在内，对于时间与空间的感知重新建立。直到而今，楚颂才看清周围的景象：空旷的密闭纯白大厅不见光源，可他的双眼却能精准捕捉到其余四人的整体轮廓，没想到其中还有一个熟人。
“方顾问，你怎么也在这？”声线的递进过程终于恢复正常。
“因为他被魔神放逐了，你们也一样。”
未等方懿轩做出回应，三面墙壁汇集而成的单个黑点平移到“众人”身前的地面，如同铅笔尖在白纸上划过的痕迹那样转化为一条线段，随即纯白地面上又似乎多出一块黑色的正方形贴纸，最后，那块“贴纸”拔地而起，恍若3d打印的智能机器人即刻成型。
第一条讯息，眼前魔神的名字是数。
信息被直接“刻印”在几人海马体的内嗅皮质网路内，从而产生短期记忆。
毕达哥拉斯学派是由毕达哥拉斯在南意大利创立的一个带有宗教色彩的学术团体，他们认为万物本源是“数”，一切事物都包含着数量关系，数与万物之间的联系远远超过水、火、土、气等任何一种元素与万物之间的联系，主张灵魂和精神是世界的本原的唯灵主义宗教雏形就此诞生并在后来得到发展。
注：唯灵主义主张精神不依附物质而存在，它既是世界本源也是一种特殊的无形实体，相关宗教认为人死后灵魂继续存在，并可以通过中介和活人产生联系。
第二条讯息，“隐世”以外的全体位面被混沌所融合并化作数据。
第三条讯息，魔神混沌来自外域，祂在调整位面的过程中临时调用了我的权能。
最先说出那句话语的存在并非“数”，而是另一位魔神。
“欢迎回来，僵尸。”外表为俊朗男子的存在望向数的方向。
楚国的神话体系可大致归纳为“上下内外鬼神”。“上”为天神，“下”为地只，“内外”为人鬼，其中地位最高者为东皇太一。
巫毒教体系的魔神正站在数身后，对着东皇太一点了点头。
凯尔特神话中的单臂之神—努阿达凭空出现后站在数的身侧，目光聚焦于卫起钧手中的灵装—阿莱夫。这位别称阿卡特拉姆的魔神则是露出半边胸膛、用银质右臂替代缺失部位的威猛战士形象。
“何等的幸运啊，亚雷斯塔克劳利。”这次是努阿达表达的感慨。
毫无征兆地出现了。
上条当麻也是被“放逐”的一员，两分钟前他还在学园都市的便利店内购买廉价食材，盘算着今天晚上要如何满足茵蒂克丝的胃口，谁知右手伸向昆布卷的那一刻，他便来到了供诸位魔神容身的相位之中。
“我好像…又被卷入不得了的事件之中了。”上条当麻欲哭无泪。
“放逐？”伊洛拉拉维亚重复了一遍该词语。
“你们可以把魔神对于相位的改造简单当做领域术式的施加。”东皇太一给出友情提示：“领域可以将施术者可触及的目标人士包裹在内，同时意味着将其余人排除在外，我将这一排除的过程称之为放逐。”
“那种事我已经习惯了。”方懿轩小声说道。
来自外域的存在不被拆解为数据。
具备其余特殊性的个体亦如此。
“说是放逐，其实更接近于挤压。”努阿达向五人中始终没有发言的那位走去：“那么你，克里斯蒂安罗森克鲁兹（缩写为crc)，你属于哪一类呢？”
……
“我好像搞砸了。”
沫参辰的身躯被自己的金色线条所穿透，她狼狈地向后倒去，星野苍介向其伸手试图援救，谁知自己也同样向着识海深处坠落。
“没事吧，星…夕风。”望月彻抓住他的手。
“嗯。”星野苍介顺利起身，一切又回到了往常模样。
“黄粱一梦，不外如是。”
沫参辰叹了口气，在展现全部力量后，祂又不得不寄居在星野苍介的体内。
……
“奇了怪了。”
巴格达某所糕点铺的老板喝了口梅子口味的果汁，百思不得其解。
“费萨尔，你在想什么呢？”隔壁店铺的朋友好奇道。
“我这里的蛋糕一律买七送一，可是那位买早饭的年轻人，他居然不要我的免费赠品。”费萨尔没在思考这个问题上花费多少时间，而是继续忙着烘焙工作。
“那可真稀奇。”