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第 55 章 0n

肯坐下来 , 那就是态度上有所松动了 。

陈琮趁热打铁 :“ 欢伯 , 你们在这又开店又租房子 , 无非是拿我当抵御姜红烛的肉盾 。 姜红烛恨死我啦 , 还找人要弄死我呢 , 对吧 2“

说到未了 , 死盯何欢的眼睛 , 故意目光锐利意味深长 , 但又绝不明指 、

任其揣测 。

何欢不自在 , 垂下眼帘 , 避开陈琮的目光 。

“ 我担这么大风险 , 打听点事而已 , 不过分吧 我去问三考 , 人家也会讲 。 之所以找你 , 无非是借个由头 、 交个朋友 , 看起来 , 欢伯是不想跟我交朋友啊 。“

语毕一声长叹 , 满脸失落 , 快快起身 。

何欢心神不宁的 , 被他这么含沙射影一搓弄 , 更加烦躁 :“ 坐下 , 你坐下 “

陈琮立马又坐下了 , 这种推拉 , 于他是手到擒来 : 他穿开裆裤时 , 就在陈天海的店里接受生意经的熏陶了 , 什么样的容人没见过 !

他安慰何欢 :“ 你放心 , 事情都过去三十多年了 , 性质再恶劣也早过了追溯期 。 再说了 , 姜红烛又没死 , 你们当年那勾当 , 再见不得人 , 也是可以陶出

何欢听这话刺耳 :“ 你懂什么 , 就没你想的那种勾当 ! 我们也没做什么

陈琮实在没忍住 , 笑出声来 :“ 没做什么 欢伯 , 人维护自己很正常 ,

但维护到要彻底洗白 … 不合适吧 。“

何欢说 :“ 真的 , 因为参与的人多 , 十好几个 。 人一多 , 就谁也不愿意当动手的那个了 , 你明白吗 “

旧时代可以上帮规 、 动私刑 , 但现代社会 , 杀人是犯法的 , 撂不好要吃枪子 , 谁能没个心理顾虑

再加上人多 , 人一多 , 就总想把这事推给别人 、 自己能少沾带就少沾带 , 不要脸地说 , 就算事发被抓到了 , 从犯判得总比主犯轻吧 。

死道友不死贫道 , 所以你推我我推你的 , 肉在砧上 , 怎么开剁成了大问题 。

最后决定 , 把姜红烛送去云南 、 魇山 。

陈琮以为是表演的 “ 演 “, 觉得这名字起得很特别 : “ 为什么叫演山 , 有什么说法吗 “

何欢回答 : “ 梦魔的魇 , 供奉魇神的 。“

原来如此 , 这就说得通了 。

就说嘛 , 云南少数民族那头的山 , 山名往往是玄奇 、 有典故的 , 怎么跟表演还扯上关系了 。

贾神 , 估计性质跟 “ 瘟神 “ 差不多 , 先民供奉这些神吟 , 本质目的是希望他们滚远点 、 “ 莫挨考子 “。

何欢说 :“ 云南多山 , 这个魇山不矮 , 从外表来看呢没什么稀奇的 , 玄虚在里头 , 这个山体里有山肠 , 香肠的那个肠 。“

陈琮 :“ 山里产的香肠 7“

何欢无语 , 只好比手划脚地给他解释 。

山肠 , 具体的解释是山的内部有通道 , 曲曲拐拐上上下下 , 如肠子一样盘在山腹之内 , 粗细不一 , 上一段能蹲着挪 , 下一段就只能爬着钻 。

这种通道 , 有时是贯通的 , 从一个口进去 , 迷宫样盘旋了一团 , 会从山对面的另一个口出来 ; 有时候是死路 , 走着走着到了底 , 只能原路返回 。

陈琮回想了一下中学生物里学的人体解剖结构图 , 反胃归反胃 , 是有几分形象 。

据说山肠是按数量分的 , 有的山只有一根 , 有的山 , 能有九根之多 ,

又名九曲回肠 “。

贼山的山肠只有一根 , 被称为 「 一条道走到黑 “, 一是因为这条道是死路 , 二是因为 … 山腹里黑洞洞的 、 也没点亮 , 可不就是越走越黑 、 一条道走到最黑么 。

而且这肠子有断处 , 叫 “ 肝肠寸断 “, 意思是在标些地方突然断开 , 其下深不可测 , 一脚踏空掉下去 , 多半据成肉泥 , 所以断处往往有链接物 , 比如搭条木板啊 、 连个铁索啊什么的 。

陈琮听着好笑 :“ 说得有板有眼的 , 还挺成系统 。 这些名字 , 都是谁给起的 7“

何欢一语带过 :“ 对山熟悉的人叹 “

也是 , 应该是古代的探山爱好者 、 山地徐霞容 , 对山的各种独特内部结构进行了朴素的第一手记载 。

何欢接着往下说 :“ 这个山肠尽头 , 反而比较宽敞 , 你可以想象一下 ,

就像肠子未端坠了个大瘤子 , 那就是古早的魇神庙 。“

梦魇嘛 , 先民也说不清楚 , 只觉得是曲曲弯夷 、 一团漆黑的所在 , 供奉时 , 会扫

背着祭品 , 异常艰辛地穿过肠道 、 来到这个宛如阴间 、 永不见天日的神庙 。

可能是因为地处偏远 , 魇神的供奉方式非常独特 。

一般的庙宇 、 神殿中 , 都会有个高高的供台 , 神像端坐其上 。

但魇神庙没有供司 , 高处张有一张网 , 不知道是青铜还是铁索结成的蜻蛛网 , 上头有个魇神造像 , 人面蜜蛛身 。

陈琮原本听得津津有味 , 到这忍不住打了个寒喻 , 倒不是怕 , 而是脑补了一下那画面 , 什么身不好 , 搞个八条腿的蜜蛛身 。

何欢居然还给纠了个错 :“ 说错了 , 不是人面 , 是人头 , 女人头 。“

魇神 , 就是长发女人头加蜜蛛身的这么一种形象 , 眼窗处镶了两颗赤玉 , 亦即现在俗称的南红玛瑙 。

先民们带来的供奉品五花八门 , 传言魇神可以吞噬噩梦中的可怕之物 , 所以 , 想让这些可怕的玩意儿不再入梦 , 你得带来 , 让魇神吞掉

也就是说 , 梦见了蛇 , 要带蛇来 , 梦见了狼 , 就带狼来 , 梦见了恶人 , 没能力带来 , 可以带个奴隶来 , 打扮成恶人模样即可 。

另外 , 得白天来 , 夜晚不能进庙 , 夜晚魇神出动 , 遥什么吞什么 。

当然了 , 这种愚昧的供奉只发生在先古时期 , 后来就正常了 , 有过一段时间祭三牲 , 牛头猪头那种 , 再后来 , 边陲战争 , 这个神庙废弃了很久 ,

多年之后 , 因缘际会 , 被 “ 人石会 “ 接管了一一更确切地说 , 是 “ 人石会 「 需要一处缺大德且不能见光的所在 , 有会员提供了这里 。

自己都承认 「 缺大德 “, 那看来事情确实挺恶务的 。

陈琮还怕何欢避过了不说 , 没想到 , 他并不忌讳 :“ 反正 , 那都是古代了 。 筒单说就是 , 他们为了试验 、 提升养石头的效率 , 撂过一些事 。 比如 …

… 把人搞残了 , 把病危的人弄来 , 把人搞毁容了 …“

陈琮猝不及防 、 毛骨悚然 : “ 这特么做的是人事 7“

何欢说 :“ 是啊 , 所以我说是缺大德啊 , 这种搁现在来说就是犯罪 , 我