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侯树平此时站在一旁，同样陷入了沉默之中。
他这一刻，忽然之间明白了为什么梁老师会如此排斥就医了。
因为他害怕再次失去！
虽然这一切，只是幻觉，虽然这一切都是假的，可是这有什么关系呢？
最起码，在他眼里，那一刻……都是真实存在的事情。
只能说并非所有的精神病都是如此幸福的，要不然，精神病也不叫精神病了，而是叫“幸福病”。
最起码，在他们的世界里，那些美好都会一直存在。
想到这里，侯树平忍不住叹了口气。
此时此刻，他忽然不知道该如何开口了。
而陈路站在一旁，看着这一幕，则是无奈的叹了口气，摇了摇头。
其实，他刚才就猜到了。
并不是梁老爷子不相信自己得了病，甚至他比任何人都清楚自己的情况。
因为刚才陈路其实也在望诊。
而他望的不是舌，而是气和神。
望气和望神，属于中医最难的地方。
气与形、色关系密切，气为本，气充形而形载气，气足则色艳而色仅显气之部分。
所以说：若在望形、望色等基础上再进一步结合望“气”，才能看清楚事物的本元及其将来的发展过程，那不仅能对事物分析判断正确而透彻，还具有较高的远见能力，真正到了“先知先觉，出神入化”，
《素问宝命全形论》曰：“人以天地之气生”。“人之生，气之聚也;聚则为生，散则为死”(《庄子知北游》)。所以若能观察到这“气”的聚与散、清与浊等等，对了解人的生与死、未病与已病等都有极其重大的现实意义。
正所谓“天地合气，命之曰人”
人有三大主气形成，一乃禀承天地父母之气，与生俱来之先天之气；二乃出生后之呼吸清气与水谷精微并而调摄修养成后天之气；三乃易受外界环境熏陶影响的七情之气。
人的一生也有特定之气。
则谓：人有“少淡、长明、壮艳、老素”之气色。
年、月、日亦有其特点，年有“春、夏、秋、冬”四时之气;月有“朔后森发，望后隐耀”之气。
日有“早青、昼满、晚停、暮静”之气色。
它们之间具有内在必然的联系，与人的疾病疗效密切相关。
陈路在刚才的时候，就已经发现，虽然梁老的身体之上有病气缠身，可周身元气充健，这是一种很特殊，甚至很矛盾的现象。
其实，田景全说的对，梁老身上的确是有“癫症”的。
而癫证属阴，为慢性疾病，多寒证和虚证，而且以气郁、痰阻、血瘀三者的轻重，以及正气的盛衰为主。
可即便如此，他却发现梁老眼神里却有“清气”。
何为清气？
这是中医望气十法提纲之一的辨“清浊。”
大凡望诊，先分部位，后观气色，欲识五色之精微，当知十法之纲领。
十法者，浮沉清浊微甚散抟泽夭是也．
何谓清浊，清者清明，其色舒也，浊者浊暗，其色惨也，清者病在阳，浊者病在阴，自清而浊，阳病入阴，自浊而清，阴病转阳，此以清浊分阴阳也。
可明明癫症是阴症，却为何有清气之阳兆？
这就说明，梁老本质上阳气是足够的，他是有辨别真假虚幻的能力。
而且，他也是知道自己什么时候清醒，什么时候癫症发作。
明明知道有病，却偏偏不愿意救治。
这可能才是真正原因所在。
这也是为什么陈路之前的时候，找卢伟斌咨询老爷子情况的原因所在。
说实话……
人生，本就是一个修罗场。
来此一遭，无非是为了心性灵魂的千琢万磨。
生老病死怒喜思悲恐七情六欲……
或许梁老爷子觉得，沉浸于癫症发作的幻想之中，是一种幸福，不愿意醒来，也害怕清醒是一种失去。
可是，终究这一切，都只是逃避！
病，就是病！
再多粉饰，再多辉煌，都只是病。
病是无法控制的，是要发展的，不可能一直停留在这个地步！
就如同那些天才病的患者，也就是所谓的阿斯伯格综合征，历史上，牛顿、爱因斯坦、贝多芬等名人均是“天才病“患者，比尔·盖茨，也都被认为具有阿斯伯格综合征的症状。
说实话，若是外人看起来，他们这根本不需要治疗。
毕竟，当一辈子凡夫俗子的牛马，哪里比得上他们这些可以名垂千秋的天才？
可是，他们只是“天才病”的一部分，大多数的“天才病”，是被生活困扰，甚至抑郁症严重到自杀的存在。
生命中任何馈赠，其实早已在背地里表明了价格。
梁振华觉得，如果这一切是一种病，也未尝不可！
可是，若是人有疾病发展。
一切都会发生变化的。
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