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“来，来，来！大家有茶喝茶，有酒喝酒，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁……”郭老爷端起一杯温酒，摇摇晃晃地放声大唱起来。
屋子里气氛一下子又活跃起来，大家都附合着郭老爷唱起歌来……
歌罢，小孩儿郭崇韬居然还惦记着今秋以来那朱邪父子反唐的结果，扯扯老秀才衣襟问道：老师，那朱邪父子反唐被镇压了么？
老秀才见大家又安静下来，好奇的眼光看着自己，于是，清了清嗓子继续说道：在边塞聚居着众多强悍的少数民族，比如土谷浑族、鲜卑族，党项族、契丹族以及沙陀族等，要知道沙陀族在其他部族虎视眈眈之下生存发展，并非易事，因此，沙陀族一直臣服于李唐王朝，为大唐戍边，借大唐的金字招牌巩固在边疆各族中的地位，让北疆边塞保持和平稳定，那可是功不可没，而早在庞勋叛乱，唐军不能平定，还是沙陀骑兵南下一扫叛乱，才让大唐化险为夷，大唐如此中梁顶柱，朝廷不细心维系，却听信谗言，贸然自拆顶梁柱，今秋兵伐沙陀，唉！真是庸人自扰、作茧自缚啊，那沙陀朱邪父子久经沙场，与大同军一开战就旗开得胜，一举攻占云州，囚禁大同军防御使段文楚，而振武节度使、太仆卿卢简方所领兵马与幽、并两州之兵马，也不能敌沙陀骑兵，节节溃散，沙陀乘机占据代州以北的地区，唐廷上下一片恐慌。
那正是：江山欲坠君王忧，饥寒交迫百姓愁；借酒指点千秋业，一宿话遍长安恨。
沙陀军与唐军战后各自都需休整备战，边塞的年关难得一派详和气氛。
年关一过，又迎来一年元宵佳节，只是今宵再无昔日‘接汉疑星落，依楼似月悬’的盛况，为驱饥寒，边塞村民早早入睡，但愿腊梅芳香入梦来，黄梁一梦再盛世……
在雁门郭村逗留许久，不觉边塞冬雪消融，一阵春雷过后，树枝泛绿，行均方丈和符存辞别郭村乡亲，前往五台山清凉寺。
到了清凉谷中，一路随处可见三五白骨，令人毛骨悚然。
正当师徒二人惊愕间，符存发现不远处一个小和尚一动不动、奄奄一息，匍匐在已经逝去的老和尚身上，瑟瑟发抖。
符存快步上前，扶着小和尚坐起，发现小和尚骨瘦如柴，像一摊软泥，痛苦抽搐也不咽下最后一口气。
行均方丈瞅了一眼小和尚，把脉道：阿弥陀佛，忍极痛以待极乐，今留一口气与我等相见的缘分，必有遗嘱之言，否则，死不瞑目。
“但他瞳光渐散，已不省人事，纵有未尽之言也不得而知了。”
“非也，人虚极但只要留一口气在，可运功用拇指点压相应穴位，汇集周身气血于一时充分燃烧殆尽，以达回光返照之效。”
方丈让符存扶着小和尚坐起，先用拇指运功用力掐陷小和尚的人中穴位，然后又拿起小和尚左手，在拇指和食指山根间虎口处的合谷穴位，运功点压，推动天部层次的气血运动，向天部层次输送水湿云气。
这样来回点压持续不到半柱香的工夫，小和尚轻哼一声，微微睁开双眼，望着师徒二人，吃力地说道：西……门……鬼……
小和尚费了九牛二虎之力断断续续说完这三个字就气绝身亡。
“西……门……鬼……”
符存反反复复琢磨这几个字，不知其用意？
师徒二人把这个小和尚就地掩埋后，继续向清凉寺走去，一种不祥之感扑面而来。
“五台山外山，清凉寺外寺；佛塔香烛熏，灶台寒烟愁；试问今佛在？文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦。”
忽然，有人在清凉谷中放声吟唱这首诗歌，山谷歌声回荡，倒也增添了许多热闹，诗歌由远及近，过了好一会儿，从大道转角处出现一樵夫，只见他担着一捆柴禾，依旧摇摇晃晃放声大唱，此人中年模样，身材魁梧，虎背熊腰，看到行均师徒二人后，就由唱变成哼哼唧唧。
待他走近，行均问道：施主可是从山上寺院而来？
樵夫回道：和尚岂不闻山上有山，寺外有寺，五台山主峰有五，次峰何其多，寺院大大小小，数不胜数，不知和尚您所指哪山又哪寺？
“老衲所指为翠岩峰文殊道场的清凉寺。”
“清凉寺？”樵夫大为惊讶，然后摇头叹道：和尚岂不闻‘试问今佛在，文殊清凉石；镇国道场冷，普天苍生苦’啊？当今的清凉寺物是人非，今非昔比啰！山民常闻寺中出了狐仙，凡人进寺，十之八九尸骨无存，外地僧侣入寺，十之八九筋骨断裂而亡，附近童男童女皆被狐仙掳走，现在的清凉寺真够凄凉了哟！
樵夫说完，依然哼哼唱唱地下山而去……
符存望着樵夫远去的背影，惶惶不安地说道：师父，清凉寺看来不能前往了！咱们趁天黑前赶紧下山吧！
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