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钟楼怪人那么出名，可现实中，又有几个人看到了那样的钟楼怪人呢？
仿佛只是小说家的臆想，与现实全然无关。
纪墨多观察了一下，这带着胎记的青面和尚似有些自卑，并不与人多说话，同样，也不与其他的和尚亲近，每次来都是拿了经书自己看，会与不会，从他脸上是看不出答案的。
那沉默寡言的样子，好像是另一个哑巴和尚。
不，一点儿也不像。
纪墨想到了同济，同济虽然天生哑巴，却并没有一点儿不乐观的地方，天天都是笑脸看人，让人看着他的笑脸，似乎也能多两分好心情。
这青面和尚就是完全没有笑模样了，他倒也不是故意板着脸，只是因胎记所致，可能少有人去看他脸上是怎样的神色，于是，他的神色也就显得敷衍，是一种不需要有表情的面无表情。
不是故意如此，更像是放松之后，“反正也没人看”，于是脸部肌肉懈怠，连动都懒得动一下。
这样的话，再看他的退避之举，就不似是因为自卑而生了。
纪墨不是以他人悲苦为乐的性子，但看他这样却真觉得有趣，怎么说呢？看到一个长得丑的人，可能很多人都觉得，这人该很是自卑啊，畏畏缩缩，不敢抬头，不敢正眼看人，不敢跟人说话，才是这样的丑人该有的自觉。
可反过来，这人若是仗丑逞凶，直接当起了收保护费的大哥大，恐怕很多人在意外之余，也觉得这算是与丑人很相陪的职业了。
再若出人意料一点儿，这人不仅丑，还丑得自信，敢于拿到好成绩，参加各种各样露脸的比赛，成为众人不得不集中视线的焦点，会不会让人在意外之余还有几分莫名的趣意呢？
他怎么敢？他怎么能？他怎么可以！
这种俨然违背常理的表相，似乎不符合大家的一贯印象，便平白之中生出些有趣来。
因都不是什么恶毒的人，也不会对此不满愤怒，只是多了几分想要探究的心，他是怎么做到的呢？
毕竟，自卑这个东西，不能说是与生俱来，却也如同某种顽疾，一旦产生，就很难自我治愈。
而与众不同的人，如青面和尚这般与众不同的人，最容易生的就是自卑之心了。
他如此，同济亦如此。
可这两人的态度，却全然不如众人所预料的那般。
同济或还有几分自卑，不太明显地表现在外，就是对人似乎都有几分讨好一样，不与人添麻烦，努力帮助别人，不让别人觉得自己麻烦。
这青面和尚就不同了，他的确也不麻烦人，够高处的经书踩着□□自己就上了，别人若是要拿同一层的书，手边儿的话，顺手就给拿了，否则，自己下来，把□□递过去，由着别人自己拿。
完全不觉得自己应该尽心地帮别人一把，这可真是半点儿没有自卑的表现了。
藏经阁中，大家都不怎么说话，纪墨也只看了看他的举止，倒是没听人多加议论此人。
众生平等一词，某些地方可能做得不到位，对那些真正的权贵子弟，哪怕对方当了和尚，该有的敬畏还是有的，毕竟外头的“娘家”势力不是作假，但对一些普通人之中稍微特殊一点儿的，却没有那么地另眼相看。
像是同济，他的性格之中若是多出一些硬气的因素，不给人帮忙，寺中僧众也没哪个能够逼迫他非得去帮人打水。
如这青面和尚，不知是半路出家，还是自小在此，看他举止做派，也不似受过什么欺凌的样子，当然，这也可能归功于他那一身好身板儿，看着就不是好惹的。
纪墨在这里做着观察总结，做到最后多有奇妙之感，这样算的话，寺庙之中还真是一个度化人的好地方。
寺外的所有身份地位，到这里理论上是全然无用了，所有人都要从一个起跑线开始，走在前面的，也未必就是人上人，大家还在同一条路上，只要你够快，超过对方，也就在前面了。
这种局面下的平等，对很多人来说，应该是弥足可贵的吧。
或许这也是为什么总有人传播佛学思想，愿意投身此门之中的原因。