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丑 贵
亥 阴
亥 阴
虎 阴 虎 阴
申 亥 申 亥
亥 寅 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
凡八专课遇天后、六合、元武一将入传，为帷簿不修格。盖重门树塞，以限内外。讲堂设帐，以别男女。今阴阳共处，男女混杂，又遇后合阴私之神，郑风尤甚，故名帷薄不修。主私泆不明，内失其礼也。
如丁未日丑时辰将占，八专课遇天后入传，名帷薄不修格。
亥阴
戌后
戌后
常 后 常 后
丑 戌 丑 戌
戌 未 戌 丁
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
凡八专课逆数到日，中末相并，为独足格。夫三传皆归一神，如路遥驿递，无人传送，独展一足难行，故名独足格。凡事不能动移，自己尤多费力，或中末传皆空亦然也，惟利乘舟。
如己未日未时酉将占，三传皆日上神归，为独足格。
酉六
酉六
酉六
蛇 六 蛇 六
亥 酉 亥 酉
酉 未 酉 己
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
《订讹》
八专，四课缺二，止有两课，克克照常，以克、贼、比、涉等项论。干支同位，专聚一处，故名八专。
占主二人同心，其利断金，兵资众捷，物失内寻。阳日尊长欺卑幼，主事超进迅速。阴日妻奴背夫主，主事退缩迟缓。占婚及进人口，主口舌分离。占忧喜事俱重叠。
此课若逢龙常天乙吉将，及天月二德，则有同人协力，众轻易举之象也。
帷簿不修，八专无克又无遥克，刚日从干之阳神连根顺数第三位为用，柔日从支之阴神连根逆数第三位为用，中末俱重并干上。如甲寅日干之阳神亥，顺数三位至丑，乃丑亥亥也。丁未日支之阴神卯，逆数三位至丑，乃丑巳巳也。八专之课，巳为尊卑共室，人宅不分矣。但有克者尚有制缚，不可以氵泆断。独此无克者，任顺逆数去伸缩而用之，全无克制防范，故名帷薄不修。
占主外不隔内，不备事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反背。若后全元阴入传，氵必矣。
独足，八专课内己未日未时酉将占，三传皆日上酉酉酉。盖三传皆归一处，如路遥驿递，无人传送，独占一足难行，故名独足。占主不能动移，极是费力，商贾不可行，占胎不成，远行宜舟。
此课外有八专中末传皆空者亦如此断。
《观月经》
两课无克名曰八专
日辰同一位，便是八专门。五日阴阳配，
五日者，癸丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也。
三传逆顺存。阳来顺数去，阴至逆行奔。
凡八专两课无克者，是刚日从日上之神顺数三辰为用传也。
伏观日辰上，中末此处论。
如阳日八专，庚申日亥将申时占，一课亥庚，二课寅亥，下二课俱同，无克，从申上亥顺数三辰得丑为初传，日辰上见亥为中末也。又如己未日亥时酉将占，一课酉己，二课亥酉，辰上二课同无克，从亥逆数三辰至酉，复以本日所得之神见酉为中末传也，此课三酉，是独脚课也。
奸邪惊怪起，氵欲乱乾坤。
主阴罪是也，凶将自不教觉，吉将事不彰露，重审卦注也。
逆到日辰上，三传别起根。神仙隐秘法，此课少人温。
逆行三辰者，神仙隐秘之术，诸人错用，不得明显，术人少得温寻，今已明之尽矣。
《心镜》
日值八专为两课，阴阳并杂不分明。不修帷薄何存礼，夫妻占之总不宜。厌翳合门元武袭，
天后为厌翳，六合是私门。初传见此二神，或见元武，主氵乱之兆。
嫂通于叔妹氵兄。人间密事难推测，元女留经鉴此情。
传见元武阴后主氵乱也。
《袖中金》
帷薄，八专卦。干支共位，阴阳两课，尊卑同处，人品不分，凡事忧喜再来，事干妇人。帷薄不修，多有不正也。支干共位，阴阳两课，五日四辰，表里拱于八极，故曰八专。尊卑共室，人伦不分也，又曰帷薄不修。内不隔而外不遏，事多重叠，忧喜再来，干涉妇人，久而反蔽，后合入传，则男不知耻，女不知守，门墙生茨之兆也。
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