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而这群老师也没让陆轩失望，有了陆轩的脉诊和舌征结果，再加上患者自述的情况，很快就有了判断。
【风热之邪，与湿相并，而致风湿热合邪为患，风湿热邪郁而流注肌肉关节，而致肌肉经络关节气血痹阻不通，，湿热邪毒化热，故浑身恶风恶寒，发热出汗，浑身肌肉关节红肿疼痛不可触摸。】
【风湿热痹，中医里是指痹证以风、湿、热为主要病因、病机的证型。】
【独活和络石藤大佬？稀客啊！】
【这不以前也没咱们擅长的，自然少说为妙，不然说错了还不得让诸位笑掉大牙？今天遇到了擅长的，肯定也得出来露露脸，给咱们这些祛风化湿的中药挣点脸面不是？】
【两位大佬都来了，我们就不献丑了，坐等二位发挥。】
【络石藤，你来还是我来？】
【你来吧。】
【行，那我就却之不恭了。】
【献丑了，有什么不对的地方，诸位可及时指出。】
陆轩有一种听武林大会的感觉，而[独活]这话，显然是跟[络石藤]说的，毕竟对风湿热痹最熟悉的，无疑是它们这些祛风化湿的药。
其他药，兴许也有了解，但知道的定然没有它们多。
陆轩心中失笑，下一刻，耳边又传来了[独活]的心声。
陆轩立刻聚精会神的听了起来，风湿这块，触及到了他的盲区，这个时候能恶补一点是一点，也省得日后遇到这种情况茫然不解。
而且，这种好的学习机会，作为一名中医，错过了传出去恐怕要被无数中医人骂死。
耳边，心声迅速响起。
【痹证，现代又称之为风湿病，是一种常见的反复性发作的急性或慢性全身性胶原组织炎症性疾病，以关节及心脏受累最为显著。
中医学最早始见于《素问·风论》：“故风者百病之长也，全其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。”
其症状每遇风寒发作，兼有发热及游走性多发性病痛的特点。
《素问·风论》云：“风者善行而数变，腠理开则洒洒然寒，闭则热而闷”。
又如《金匮要路脏腑经络先后病脉证)所言：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟”。
中医理念中，生命的维持全赖于气，认为气是一切组织活动的营养所系。
如《王充论衡》中所说：“天地气合万物自生”。
《张载正蒙大和篇〉也有言：“大康不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚”。
一般而言，中医所述之气作为阳气，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证，如气盛便是火，火盛便是风，火盛托阴则血虚，血虚则生风;气虚则为机能衰退，阴寒弥漫之证，阴寒凝滞于肌肤经络关节则痉痛难动。
寒积于经络关节，疼痛自来。】
陆轩一边听一边思考着，[独活]说了不少，但依旧未说到为何上感会引发风湿热痹。
无奈，他也只能静静等待。
甚至于，还不忘给刘百哲一个宽慰的眼神。
“陆医生，我这病……很严重吗？”
只是，刘百哲实在有些忍受不了，陆轩但凡多说两句话，他心里还放心一些，像现在这般一句话都不说，时不时还皱皱眉头的，心脏病都得吓出来。
刘百哲本身状态就不是很好，哪里受的了，一问，脸上的冷汗更多了。
陆轩只好按了按手，宽慰道：“放心，应该不是什么大病。”
听到这话，刘百哲才稍稍放心一点。
只是陆轩又再次陷入沉思，多少让他有些忐忑不安，生怕自己是患上了什么不治之症。
好在，又过去了几分钟后，陆轩终于开口道：“你的情况我了解的差不多，不是什么大病，而是上感引起的风湿热痹。”
“风湿热痹？”
“什么是风湿热痹？”
刘百哲满脸疑惑。
陆轩解释道：“就是我们平常所说的风湿病。”
“风湿病？”
刘百哲一脸不敢相信的看着陆轩：“陆医生，这不可能吧，我就是普通的上呼吸道感染，这怎么可能引发风湿病呢？”
别说刘百哲了，就是一边的苏可楠也是忍不住眨了眨眼睛，清澈的眸子里闪过不可思议之色。
这种情况，别说见到了，她也是听都没听说过。
玉手掩着红唇，好一会时间，苏可楠才回过神来，忍不住低声问了句：“上感为什么会引发风湿病？”
“对啊，为什么啊？”刘百哲也是好奇的不行，求知欲满满，这没听说过啊！
见两人都很好奇，让本不打算做过多解释的陆轩，也只好笑着说道：“《金匮要略脏腑先后病脉证》中有这么一句话：“清邪居上，浊邪居下，大邪中表，小邪中里，风中于前，寒中于落，湿伤于下，努伤于上，风令脉浮，寒今脉紧，要伤皮腠，湿流关节……极寒伤经，极热伤络”。
这句话的意思其实很简单，说明非时之风寒湿热均可中人伤身。”
说到这里，陆轩看了眼两人，又继续说道：
“中医理念中，湿邪，为六淫之一，《素问生气通天论》有言：“因于湿，首如裹”。亦称湿气，湿为长夏主气，故长夏多湿病。
《素问天元纪大论〉中还有这么一句话：“大阴之上，湿气主之”，湿属阴邪，性质重浊而黏腻，能阻滞气的活动，亦能影响脾的运化。
如外感湿邪，常见身重腰酸，四肢困倦，关节肌肉疼痛，疼处不移，湿浊内阻肠胃，所以风湿热痹患者常有胃脘胸网纳呆，胸闷不适，小便不利，大便溏泄等症。
又如《金匮要略痉湿暍病脉证并治》中有言：“湿家之为病，一身尽疼，发热，身色如原黄也”。
在《诸病源候论》一书中也有着关于湿痹的机载：“注者住也，言其病黏游停住，故又注易傍人也。凡人有风寒湿三气合至，而为痹也。