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第142章 黄教 降服蒙古的手段(下)【1 / 2】

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“黄教??”

朱翊镠的眉头顿时1挑,看向龚正6的眼神当中也带着些许警惕。

对于这黄教,朱翊镠自然是不陌生的。

因为哪怕是明朝的皇室,也有着很多人都是信奉黄教的,就像那在儒家笔下离经叛道的正德帝,对于这黄教也是极为的推崇。

所谓黄教,其实就是藏传佛教,或者说更加具体1点就是那藏传格鲁派。

其之所以被称为黄教,就是在于这些僧侣往往都是穿戴上黄色的僧帽。

“是的,殿下。”

龚正6见到朱翊镠的话语当中有些疑惑,当即便准备开口解释1下。

但是却被朱翊镠直接1个摆手给拦住了。

“黄教啊。”

朱翊镠再次重复了这个名词,他有些明白了龚正6的想法了,就是想要进行所谓的思想控制嘛。

而且佛教确实在愚民方面有着1定的功效。

但是朱翊镠不喜欢,很不喜欢黄教,或者说所有跟佛教有关系的东西,他都不喜欢。

因为后世当中,那些个肥头大耳的佛教僧人给了朱翊镠太多坏印象了。

在百姓普遍贫苦的阶段,这些僧人选择了放高利贷,选择了做生意,把香火当做生意来做,这是天下独1份的。

值得被所有人给吐口水的存在!

那帮子该死的僧人,1个个借着所谓佛祖的名义,打着佛教的幌子,到处干着不是人做的事情,全然把普通的百姓当成白痴1样戏耍。

对于这帮人,朱翊镠只有1个想法,那就是杀,见到1个和尚就杀1个和尚。

历朝的统治者,对于佛教都还是太宽松了,实在是不应该如此。

有些人可能会对朱翊镠的做法提出质疑,说什么狗屁佛教能够帮着安稳人心。

安个狗屁人心啊。

这些个僧人和尚,都在搜刮钱财,这钱财从何而来,不就是百姓们的血汗钱吗。

该死,都是该死的和尚!!

那些提出这个问题的人,都是看中了佛教所谓的宣传性,带着1种信仰来看的。

但是历朝历代,尤其是封建王朝,他们统治者,赖以依存的思想基础都是儒家。

而这儒家的文化,其实就是法统,或是更加熟悉1点的道统,而儒家的众多门人则是世俗文化的代表。

而历朝的统治者则是政统,往往是世俗权力的代表。

那些个儒家文人,通过对于道统的解释权,将整个世俗文化的解释权全部握在手中,借着圣人大儒,乃至于天地伦理的大道来帮着历朝统治者来协助统治。

这道统和政统,两者合在1块,就构成了整个封建家天下的1切。

文人们通过道统这1天然身份,参与到国家治理的方方面面,从中获取1定的权力和利益。

而那些统治者,则是需要依靠这些个文人来维持对于整个社会基层的控制。

因此如果从这个角度来看,那个该死的朱棣,也是个神经病1般的存在,他根本比不上那野猪皮子后代的统治者聪明。

他居然想着去修建大报恩寺,还有那武则天也是1样的。

她居然耗费民力来进行所谓的天堂的修建,都是神经1般的存在。

1如后世那个半封闭的金家小王朝1般,所谓的主题思想,居然只是修建大量的主体建筑。

都是些该死的人!

不过…

朱翊镠冷静下来之后,思绪渐渐放平,最终也不得不承认,那龚正6所提出的方式,其实是最好的法子。

其他的法子,像是朱棣5征漠北,所得到的结果,更多的就是国力消耗,其他的战略目标都没有实现。

朱棣所设想的主力大对决,耗掉蒙古数十年的力量根本都没有实现。

反而因为1直追着蒙古当中的1个大部落打,使得其他部落得以快速崛起!

“殿下!”

龚正6再次开言,“这黄教在蒙古诸多部落当中可是广为传播啊。”

“那3世喇嘛索南嘉措…”

“等等——”

朱翊镠再次摆手打断了龚正6的话,看向了他。

“你身为1个奴隶,居然也知道这些?”

朱翊镠眼中的警惕之意更浓了几分。

朱翊镠知道龚正6之后想要说些什么,那就是3世喇嘛与当时蒙古的后起之秀——俺答汗结成了联盟。

当时,那个许下誓言,说是自己的转世灵童,1定会在这俺答汗的子孙当中。

这种话1出口之后,那些个高层,1个个心知肚明,这其实就是1个套话,也就是所谓的基因型人才,无非就是利益的相互交换。

但是这1点,普通的百姓,或是底层的奴隶可是不知道的。

他们只知道,那神圣的灵童,也就是后1世的居然出现在了俺答汗的后代。

这无疑释放出了1个序号,那就是俺答汗的统治是受到上天的许可的。

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