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冉佳怡瞄了一眼木盆里的衣服和乱糟糟的院子，依旧淡淡：“我昨天洗衣服见红，不敢再洗，就放在那了。”
这话自然是假的，可见红是真的，就在冉佳怡穿来前，原主已经见红了两次，要是再来，孩子就真保不住了。
崔大有听了也有些慌，他是个真的大善人，原主自然也是他眼里的人，关切道：“那怎么办，你别洗了，待会我来。”
冉佳怡听了这话对他大为改观，她只以为这男人就是个极品，可没想到他竟然愿意洗衣服。
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现代尚有一堆大男子主义认为洗衣做饭是女子该做的事，古代就更夸张了，会洗衣做饭的几乎没有，崔大有这样绝对是异类了。
冉佳怡仔细回忆了下原主的记忆，这才找到了答案。
一个人的性子是从小到大的经历一点点形成的，崔大有如今的性子自然也是。
崔大有所在的村子叫崔家村，村子里大部分都是崔家本家。
崔大有一开始也有一个幸福的家庭，一家三口生活的幸福美满，可意外发生在他七岁的时候。
那一年崔大有的父亲在冬天意外失足摔了一觉，脑袋磕到石头上当场去世，没多久，崔大有的娘也跟着一根绳子吊死在了家里，死前做的唯一一件事就是将儿子托付给了村里人。
都是本家，崔家的孩子他们也没有太抗拒，主要崔家自己就有七八亩地，这些地，足够一个四口之家一年的嚼用了。
但七岁的小孩子是不会种地的，于是有崔家的族老安排，八亩地被分给了四户人家租中，而他们需要付出的就是将这个孩子好好养大。
因此，崔大有虽然幼年失去了父母，可还是不缺吃不缺喝的长大了。
原主嫁进来后，了解的多了，也就知道，崔大有小时候在村子里，受过不少村人的恩惠，或者说，他的生活都是被村人承包的。
衣服是村里的婶子帮忙裁的，饭菜是去那四户人家吃的，知道他长大了，可以自己下地、洗衣做饭，这样的日子才算结束。
可以说，村里人对崔大有大恩，不然一个七岁的孩子，病了死了还是很容易的。
这之后，就是崔大有报恩的时候了，这家娶媳妇缺银子，没关系，崔大有借，那家孩子多吃不饱饭，没关系，崔大有家有粮食，那户人家里没有劳力下地干活，没关系，崔大有有的是一身力气。
如果没有原主的出现，这会是一个十分感动人的故事，村里百家养孤儿，孤儿长大回馈乡里。
可惜的是，原主的出现打破了这种局面。
崔大有长大了也是要娶妻生子的，还是在村子婶子的操持下，崔大有娶了原主进门，小夫妻成婚，如果没有异常意外两人也能幸福美满的生活下去。
但，崔大有本身就是最大的意外。
不拘是报恩，还是天生性子如此，崔大有的性子就跟一般人不一样。
正常人只会想法设法往自家捞好处，但崔大有不一样，他是想法设法将自家东西往外送，对象并不局限村里人，就是路边随便遇见什么需要帮助的人、甚至乞丐，他都会伸手帮一把。
这样的人，说好人自然是好人，却不是一个好丈夫、好父亲。
原主嫁进来后的遭遇说明了一切，这个男人只会将妻子孩子乃至自己都放在需要帮助的人后面，先人后己，着实伟大，可却苦了原主和她的孩子。
善良不是不对，帮助人更不是错误，可天底下可怜的人那么多，崔大有也不是神仙，怎么帮助的过来。
孟子说，达则兼济天下、穷则独善其身。
崔大有的境况跟“达”显然没多大关系的，如果说为报答村里人的恩情，在村人有困难时候伸手帮一把，原主也不是不同意，可但凡谁家缺了什么少了什么，崔大有就一定会拿自家东西去填补。
在冉佳怡看来，这不是报恩、不是善良，这是性子畸形了。
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