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为什么第三十九代天师张嗣成，是张与材之长子，
而第四十代天师张嗣德，却是张与材之次子呢？
到这里，还是可以说的过去，可能上代天师张与材的长子张嗣成，没有儿子，无后，
所以传给了自己的二弟张嗣德！
毕竟在我国古代，宗法继承制度是，有子传子，无子传弟，
道门之主张天师的称号传承，就跟皇位的传承一样，
“有嫡立嫡，无嫡立长，
无后绝嗣，兄终弟继”
第三十九代天师张嗣成，既然把天师的位置，传给了自己的弟弟张嗣成，那就是说张嗣成绝后拉。
第四十一代天师张正言是张嗣德之子，也还正常！
可为什么到第四十二代天师之时，没有传给张正言之子呢？
反而是已经绝后的张嗣成之子张正常，成为新的天师呢，
即使第四十一代天师张正言绝后，也应该是传给张嗣德之别的儿子，
而不是绝后的张嗣成之子，
而且张嗣成既然已经绝后了，又何来的儿子呢？
这不是自相矛盾吗？
要想搞清楚这个问题，还得回到第三十九代天师张嗣成和第四十代天师张嗣德兄弟俩说起！
张嗣成、张嗣德兄弟两人所在的年代，刚好是元末战乱四起的年代，
那时元末战乱不断，张嗣成做为老大，继承了张家道门之主，出于弘扬道门，发扬光大的需要，
他选择离家四处游历，以壮大道教，
留自己二弟张嗣德在家，照顾家里。
四处游历的老大张嗣成，在外游历之时，遇到自己的所爱，生下私生子张正常，并且将一生所学都交给了张正常，
但因为是私生子，张嗣成并没有把张正常之事告诉家里，
同时出于安全的考虑，再次游历之时张嗣成并没有带上自己的妻儿，而是选择独自游历，
不想遭遇兵祸被杀，而在家留守的二弟张嗣德，并不知道张正常的存在，或者即使知道，也不被张家认可，毕竟张正常是私生子，
于是道门之主天师的位置由张嗣德继承，
后传给自己儿子张正言，此时已经是大明之时。
而张正言，有个儿子，叫什么，历史被抹杀了，无从考究。
此子，博学多才，喜欢四处游历弘扬道教，后来到了杭州三茅观，并且教授了于谦这样的爱徒。
于此同时，张嗣成的私生子张正常和他的两个儿子张宇初、张宇清，不满原本属于自家的天师位置被自己的二叔家占有。
于是利用他老子张嗣成的名号，纠结一些道门之中张嗣成的门徒弟子，组建了一个反对第四十一代天师张正言的造反夺权派。
这个南方的造反夺权派和当时的燕王朱棣，达成某种协议，两家合作，先是推翻了建文朝，扶持朱棣登上了皇位，成为了永乐大帝！
之后过了几年，在永乐皇帝朱棣的暗中配合和支持下，
这个以张正常和他得两个儿子张宇初、张宇清为首的道门造反夺权派，
在道门之中的势力慢慢超过了此时道门之主第四十一代天师张正言的势力，
遂于永乐十年至永乐十一年，这一年中发动了道门政变，
残忍的杀害了当时的第四十一代天师张正言，
同时为了永绝后患，派出道门门徒杀手，前往杭州三茅观，杀害了张正言的儿子，于谦得恩师。
而这是一段道门的丑闻，为了不让这段丑闻影响道门之主张家之名声，
遂和永乐皇帝达成某种未知的协议，在永乐皇帝的推波逐流之下，道门之主张家抹去了上次天师张正言的儿子，即于谦恩师的一切生平过往。
而当时考取秀才功名的于谦，经过多方调查，后面终于得到自己恩师全家被道门杀害之事，出于对当时权利滔天道门之主张宇清的怨恨和愤怒，更是对自己恩师的敬重，
遂写了下，
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