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关之峰脱下上衣，扔在前面的副驾驶座上，申饬道：
“你下午去贴膜了，借用工作时间，你知道你这是什么性质？”
“什么性质，为了偷会情郎，奋不顾身的性质，还能有什么性质？”
杨雅丽嘴里继续贫着，“你想想，我这为了能得到一次你的垂幸，得有多拼啊！”
“你可倒好，从一见面，除了骂就是损，看来真是上赶着不是买卖，我杨雅丽怎么这么不堪啊！”
关之峰被她这么一说，顿时赧然。
想想也是，一个女人家，为了能和自己幽会，想尽了一切办法，创造了各种条件。
千方百计地约，约不上就大半夜的跑来小区楼下守。
为了保证在车里安全些，竟然跑去专门贴了遮光的膜。
这样的奋不顾身的女人，比那些情窦初开、热恋中的少男少女，不知要用心多少倍？
自己不怜香惜玉不说，还一直不停地挖苦讽刺，也的确是过分。
两下的对比一出来，关之峰善良的心顿时感到惭愧。
但他又很爱面子，不想为此道歉。
道歉不仅跌份，而且又会助长杨雅丽的骄狂，更是他不想要的。
关之峰只好先不吭声，就像车子转弯一样，使自己的态度慢慢转过来。
杨雅丽自顾自地说着，并没注意关之峰脸上的惭色。
车内的光线本不怎么明亮，再说，她正集中精力在和自己的裤子做斗争呢。
她今天穿的是紧腿的七分裤，后排座位很狭窄，有些施展不开。
杨雅丽索性甩掉半根鞋，伸出一条腿到关之峰面前，说道：“之峰，给姐拽一下，裤腿有点紧。”
此刻能为她做点什么，也是关之峰最好的遮掩。
他默默地接过来，一手把着她的脚，一手为她拽裤腿。
脚上的丝袜有些滑，握在手里，关之峰的心又暖了几分，不觉竟有些荡漾。
关之峰一直搞不明白，女人的脚为什么被很多男人认为是助性的工具。
为此，有考据癖的关之峰特意查阅了一些典籍，以求甚解。
不查不知道，一查还真吓了他一跳。
华夏自古以来，男人还真的把女人的脚，做为性的理想上最高度的诡密。
早在大禹时，其治水期间，曾娶涂山氏女为后。涂山氏女是狐精，所以她的脚很小，禹帝甚爱。
又说殷纣王的妃子妲己也是狐精，因为脚没完全变好，就用布裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷效仿，裹脚一时成为宫中时尚。
随后，无论是秦皇、汉武，还是隋炀帝、李后主，无不把女人脚的大小做为选美的重要标准。
直至到了宋代，“三寸金莲”遂成为美人的主要标志。
古代文人赞美女人的脚为“莲步娉婷”，“踏春有迹”，“步月无声”。
曾有诗道“一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”。
以脚为美的畸形社会时尚，导致了当时人们把脚视为女性美必不可少的、甚至是最重要的因素。
到了近代，曾经有一位江浙小伙子自美留学归来，父母为他完婚，妻子是当地美名远扬的“美人儿”。
小伙子只闻其名未见芳容。洞房花烛夜，一掀盖头却大失所望。
因为“美人儿”相貌平平，和普通女子没什么两样。往脚下看时，才发现是一双脚缠得极为精致。
小伙子怎么也想不通，原来这“美人儿”美名远扬，却只是因为她的一双小脚裹的好，也就是脚比脸还重要。
辛亥革命后，孙香山禁止女子缠足，很多时代先锋也对此陋习严加挞伐。
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