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第一百七十八章
陆煦就这样在《夜观天象》剧组住了下来。
剧本他早就看过一遍又一遍, 拍摄中不断改剧本这种做法在《夜观天象》这种重特效的剧组是实现不了的，稍作改动就是花钱。
剧本中的前一部分, 是一个叫做“人棺”的故事。
陆煦扮演的角色叫魏清芳, 是一位行走于人间、却知世间异事的异人，他虽有神机，却不是常人印象中的谪仙, 他不想成仙, 只愿以凡人的身份走遍这世间，既出世又入世。
因而这个角色既有人的一面, 却又带着疏离感, 看似是个年轻面孔, 实际却将人心的诡谲与险恶看得十分通透。
在“人棺”这个故事里, 人死后可安置于木棺金棺银棺中, 而民间传说中, 除这几种棺外，还有一种人棺，便是将人作为棺木, 便可借人之生机复生, 且能保子孙荣华富贵。
可被选为人棺之人, 便没有了生机, 只有死气。
人既为人，自不该被作为棺木，这种法术自然是妖邪之术, 人类既然有了邪念, 便自会引来妖邪作祟。
“人棺”只是一个引子, 引出了之后更为广阔的妖邪神明的世界——这就是《夜观天象》的世界背景。
编剧写这段剧情费了不少心思, 主要是参考的资料看似多, 实则杂乱，想写一个紧密扎实的故事，并不容易，而奇幻这种题材一旦被拍成电影，剧情尤其容易显得空洞，不管是从小处写还是从大处写，至少都要写一个有逻辑、有剧情的剧本。
虽然这并非来源于正统的神话故事，是民间传说和山间乡村民谣的糅合，至少从陆煦的角度看，这么一个故事其实挺有吸引力。
魏清芳并非悲天悯人拯救世界的英雄，并没有一个悲壮的结局——这和陆煦演绎的其他角色不同。
陆煦总结过这个角色和他演绎的其他角色的区别，魏清芳不算是正派，也不是反派，甚至不是亦正亦邪型，他并不是一个正常人，属于游离型的。
商业大片对演技的要求没那么高，不过这确实是一个陆煦过往很少接触的角色，在《夜观天象》电影中，魏清芳既然属于游走于仙妖凡世界的人，那么他必然需要做出一个选择，即使他自己并不愿意。
人有善有恶，仙妖亦是如此。
《夜观天象》和陆煦上一部电影《无畏人生》的区别是，后者是围绕主角柏千山展开的，《夜观天象》却并非如此，剧情的核心在于这人世发生的种种奇异故事，在这其中，魏清芳发挥了作用，可他却无法改变那些注定悲剧的结局。
重点在故事本身的吸引力。
……
在和导演以及造型设计老师一起对魏清芳这个角色重新进行分析之后，陆煦的正式造型才最终确定下来。
之后《夜观天象》的拍摄才正式开始。
编剧宫磊认为魏清芳不是一个复杂的角色，以陆煦的演技，驾驭好这个角色绰绰有余。
事实上，《夜观天象》正式定下演员之后，宫磊内心就尤为安心，陆煦和李焱都属于会演戏又能拉动票房的，两人不管演成什么样，都会有观众买账。
宫磊常年当商业电影的编剧，合作过太多不同风格的导演和演员，不过他和陆煦、李焱的合作都是第一次，清楚两人都属于对自身的演员事业有追求的那种类型。
这类演员拍戏时通常慎重又努力，会百分百地投入到角色中。
不过……宫磊也见过那种在文艺片里尽心尽力、极力展现自身演技，在商业片里却套路又敷衍的演员。
这类演员的演技不烂，甚至超出一般水准，只是对待商业电影，他们自动形成了一套固定的拍摄模板，大概了解过角色后就直接用上，不会去仔细分析角色，拍完就结束。
类似于《夜观天象》这样的商业电影，冲奖的可能约等于零，票房与奖项不可兼得，“神级”演技自然要留到能让自己获奖的电影中。
宫磊估计陆煦不这样，陆煦确定进组之前，宫磊特意去搜了陆煦的表演片段，连最古早的《我的宝贝贵公子》都翻了出来，或者说，他重点看的就是《贵公子》。
连《贵公子》那种奇葩剧陆煦都格外用心，其他角色嘛，自然会倾注100的努力。
而事实证明，不管是陆煦还是李焱，都投入了120的充沛状态。
拍摄开始之后，宫磊的嘴巴就没再合上过。
他对魏清芳一角的描述，陆煦还原了100，而有些台词，他个人在创作时只想到了其中一层，陆煦却根据台词的描述丰富了魏清芳这个角色。
这是陆煦的个人表演部分。
而当他和李焱对戏时，宫磊简直要惊住了。
“人棺”这个故事的落幕，妖邪既恨魏清芳揭开真相，又知他是天底下最聪明的那类人，且身怀灵力，便想着将魏清芳制成人棺。
陆煦扮演的魏清芳与李焱扮演的张半奴是搭档与好友，两人既独立行走，却又会在特定时间联合解决异像。
妖邪既惦记上了魏清芳，他功力确实比魏清芳强上许多，又有此前所培养的人棺的助力，一时之间，魏清芳竟然对他无可奈何，整个人便成了似正似邪的模样。
陆煦那一番忽而正常又忽而癫狂的模样直把宫磊吓了一大跳。
魏清芳身上仿佛住着几十个灵魂，那种癫狂感让宫磊甚至不敢直视他的眼睛。
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